问：师父刚才讲人从光音天来，这是不是有什么宗教家在本来没有办法求证的情况下，拿出一大套哲学系统道理所解释出来的？

师答：本来就是这样，不是拿出来，没有谁能拿出来，就是这样讲出来的。我们众生就是有一切的烦恼痛苦，他不知道痛苦就是由贪嗔痴杀盗淫来的，所以佛陀就说贪、嗔、痴，杀、盗、淫，如何形成六道轮回的。一切真理，佛都知道，了如指掌，他所说的，叫“圣言量”。佛菩萨度众生，就像教小孩一样，小孩子生下来，父母就教他吃饭怎么吃，讲话怎么讲，一切众生开始时也是这样，佛菩萨及过去的圣者所讲的道理，就是开我们众生之迷。

问：比如说维摩经，前面讲法无名字，言语道断，后面又讲语言文字就是解脱相。

师答：这个因为你不懂。贪嗔痴解脱，不是贪嗔痴解脱，因为众生没有解脱，众生执着贪嗔痴，所以没有解脱，佛菩萨没有执着贪嗔痴，也不会贪嗔痴，当然解脱。

佛说五乘佛教，对菩萨讲菩萨法，对众生讲众生法，所以我们不能以众生法去批判菩萨法，要看当机因缘，看那一种因缘讲那一种法，所以“法无定法，定法非法”。不要讲佛陀，就是师父，你今天来，我讲这样，你过两个月来，同样一个问题，讲法可能就不一样了。再过几个月又不一样，我度人都这样，何况佛陀呢！现在你是凡夫，我就用凡夫道理跟你讲，可是你好好修，修了几个月以后，已经转识成智，已经证菩提了，那讲的又不一样了，这时候就要讲菩萨法，不是众生法。所以你说众生法很多，哪一句不对，哪一句才对，这是众生法。我们讲什么法都要启发人向善。听师父讲话，要知道问法，说法也要知道。假如你不知道，不妨讲一些启发人道心的话比较好。

问：什么是“无缘大慈，同体大悲”？

师答：“无缘大慈”，跟有缘大慈是相对的，“无缘大慈，同体大悲”，“慈”就是予人以乐，“悲”是拔人之苦，叫慈悲。 很多亲戚朋友帮助你，这是有缘慈悲；无缘是不认识的人，我们也要帮助。“同体大悲”，就是一切众生遭受痛苦，感觉就像我自己遭受痛苦一样。无缘大慈，同体大悲就是这个意思。

问：什么是入圣位？

师答：入圣位叫证菩提。什么是菩提？是觉悟之道，证了这道就是证菩提，证了菩提就叫入圣位。圣位跟凡夫是对待的，一切众生相即是凡夫相，所谓“四圣六凡”，四圣就是四种圣者：罗汉、辟支佛、菩萨以及佛。你只要行菩萨道，要入圣位很快，佛陀一生下来就会行走七步，说：“天上天下，唯我独尊”。这“唯我独尊”之“我”，是指大我的我，也就是宇宙本体最大之我。