问：佛教徒应该为名为利吗？

师答：佛教徒不为名，不为利，佛教徒要为名，要为利。如果一个佛教徒修得好，现在行菩萨道，做菩萨，将来成佛，他的名必然很好。

观音菩萨有没有名？现在有多少人称观音菩萨，你们想想看，天天都有万万户户人家在称念观音菩萨的名，在赞叹她、恭敬她、礼拜她，你说这个名好不好？还有地藏菩萨的名声那么好，谁讲说地藏菩萨不要名？又比如十方三世诸佛的名字好了，如果说我们佛教徒不要名的话，就没有观音菩萨、地藏菩萨，没有十方三世一切诸佛了。就是因为诸佛菩萨非要名非不要名，有名他也不执着，所以他称为菩萨；有人称赞他好，他也不知道称赞他好，所以这就是诸佛菩萨。阿弥陀佛那么庄严，所有世界大家都要称念阿弥陀佛，十方三世诸佛，大家都要称赞他，难道这不是名吗？如果我们一个佛教徒了解这个道理，我们所做的一切善，不要去执着一切善，那就通了。

一切只有诸佛菩萨的名是最好，他的意义也是最好，但是修行到了最高，成佛了以后，佛都要舍，什么都舍，舍光光。

所以不能说，佛教徒就不要名、不要利，要名，但是不被名束缚，要利，不要被利所束缚。你只要做一个好人，到处别人都会宣传你是好人，做个佛教徒不是要讲有名没有名，有利没有利，不是这样讲，最要紧的，得名也要利益众生，有利也要利益众生，没有名没有利，还是要利益一切众生，那就对了。

问：卧姿的佛像表涅槃，请问站立的佛像代表什么意义？

师答：人乘佛教的寺院、道场、精舍、讲堂、布教所及香堂，所供奉的本师释迦牟尼佛像，除特殊因缘外，一律为立像，这个表法就是表要行菩萨道。

问：什么叫做“与佛同在”？

师答：与佛同在，很简单。我们学佛应该知道佛在哪里，要怎样才能够与佛同在。

假使你看到那些泥塑木雕的认为就是佛，那不一定正确。众生都有相，都着相的，你说这样学佛、拜佛、皈依佛，看不到佛在那里，众生就不相信了。所以大家出钱来造佛像，或印佛像，使大家知道佛就是像这个样子，我们要礼拜，所以信徒大家就去拜佛了。因为佛像的关系，很多人就来学佛了，所以说造佛像有功德。

在金刚经里谈到相的问题：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，因为太多佛像、菩萨像可以拜，甚至说神佛不分，把鬼神也造像来给大家拜，就是这许多的像太杂乱了，把人类引到了迷信的方向，这个罪过就很大很大。

人乘佛教所拜的是什么像？人乘佛教是以本师释迦牟尼佛——佛教的教主所讲的教法来推行的，所以我们供奉礼拜释迦牟尼佛像为代表。我们的像是很简单的，其他的菩萨像很多，都是表法，假使我们要表慈悲的法门，我们就把观音菩萨像请出来；我们要表喜舍的法门，我们就把大势至菩萨的像请出来；我们要表智慧法门，我们就把文殊菩萨的像请出来，我们要表普贤法门，我们就把普贤菩萨的像请出来，我们为了消除众生的罪业，我们就把地藏菩萨的像请出来，不是说看到我们拜释迦牟尼佛，其他的佛菩萨都不要了，那就不对。学佛修行，最好要学佛菩萨的慈悲伟大，我们自己来做菩萨才对。

佛有三身，就是法身、报身和应身。我们众生也有三身，我们也有法身、报身和应身。我们的应身、报身跟佛不一样，但是我们的法身与十方三世诸佛菩萨都是一样，只因为无明、妄惑、妄想，把自己本来具备的佛性遮蔽了，我们以众生心在这里生活，所做的事情都是众生的事情，所以我们必须要把众生心度掉以后，才能够把佛性表现出来。

我们的佛性是永久存在的，不会没有了，只是我们自己迷失了，不知道而已，我们就得提醒自己要常常与佛同在。只要时时刻刻与佛同在，佛是光明的，我们的心里就光明了；佛是慈悲的，我们的行为就慈悲了。我们一切功德本来跟佛是一样的，只要一念光明，与佛同在，我们的人生、我们的前途就是光明的。
这个道理非常简单，只要做到了，只要常常这么想，确实能够与佛同在。所以一个修行人，没有那些坏的习气、坏的毛病，就是与佛同在。所以应当大家都来提倡与佛同在。

这个道理非常简单，只要做到了，只要常常这么想，确实能够与佛同在。所以一个修行人，没有那些坏的习气、坏的毛病，就是与佛同在。所以应当大家都来提倡与佛同在。

问：什么是生活佛教化？

师答：现代社会上有几种说法：社会佛教化、佛教社会化、生活佛教化、佛教生活化，还有家庭佛教化、佛教家庭化。人乘佛教提倡生活、家庭、社会都要佛教化，就是要人们追求幸福文化，建设幸福家庭，人人都有智慧，才有幸福。

佛教，是佛陀教化的道理，佛陀教示世人要有觉悟，要把觉悟的真理运用在生活之中，这样，才能过着觉而不迷的生活，过着智慧的生活。一个人有了智慧，就不会做出愚迷邪痴，乃至作奸犯科的行为，进而知道净化自己，追求幸福。

有人提倡佛教要社会化，他们把六字大明咒、心经，以及许多的经咒，变成流行歌曲，在舞台上敲敲唱唱地跳起舞来，那么佛教就社会化了，我们还是不要把佛教社会化。社会上有跳舞、赌博，以及各种五花八门的玩意儿，如果佛教也跟着做，那不就成了魔道吗？

佛教是智慧的宗教，我们希望每一个人的生活，都过得很有规律，很舒适。我们要把发狂的社会，改变成安宁的社会，每个人都很快乐，这样才对。每个人都能够做到常乐我净，建立幸福的家庭，如此才是正途。人乘佛教所提倡的，是生活佛教化，家庭佛教化，社会佛教化，世界佛教化，那时人间净土就可以实现了。