问：每次上早晚课都不能定心，要如何才能定心？

师答：要怎样才能定心？排除杂念，万缘放下就可以定心。要净心，就要万缘放下，不管什么事情，在你课诵的这个时候，都不去管它，都不要去想它。

很多修行人，早晚课诵很长，这种课诵仪轨应该说是寺院、道场、丛林里的早晚课诵，出家人有出家人的修法，在家人有在家人的修法，出家人有空的时间，一天做五堂功课；在家人要做个早晚课诵，实在都很困难，有的人受了菩萨戒回来，早上做功课，先生不高兴，先生要上班，早上这一餐又没得吃，小孩子拿个面包，就去上学了，小孩子也不管了；到了晚上，先生下班回来，饭也没有煮，菜也没有煮，先生一看哪！生烦恼，也不能怪她，她是在做晚课啊！先生烦恼，没有办法就向外发展了；小孩子回来吃冷饭、冷菜，看到妈妈在做晚课，所以温习功课也没有人监督，到了一段时间，学校考试就考不好，落第，所以这是很大很大的麻烦，不是建设幸福家庭之道。

人乘佛教讲净化人心，建设幸福家庭，推行幸福文化。人乘佛教把在家居士的早晚功课订得很简单，只要十几分钟就可以。如果你要打坐，有时间可以多坐一点，没有时间的话，有空再坐都可以。不一定要念普门品一部，或什么经，金刚经、地藏经，早晚课虽然简短，只要天天能把心经、十八愿文背熟了，这是最要紧的。

问：我们应该如何平息怀疑心、愤怒心和不平的心？

师答：要如何平息这三种心？知道自己起了这些心念就做得到，就怕连起心动念了都不知道。贪、嗔、痴、慢、疑是人的五种心病，怀疑心就是其中的一种；还有愤怒心，也就是嗔心、爱发脾气，这也是其中的一种，有这些心病的众生是很可悲的。那么要如何来加以平息呢？唯有学佛修行开智慧才能办到；有了光明的智慧，自然黑暗的心就没有了。

怀疑心是非常可怕的，有些家庭本来是很和乐的，但是如果有一天，先生因为公务的关系回家迟了些，太太起了怀疑心，一天到晚疑神疑鬼，跟前跟后，这是很麻烦的。本来先生因为公务而迟归是可以谅解的，做太太的为什么要这样做呢？这种怀疑心如果不打消的话，问题就大了。但是要打消太太的怀疑心，关键不在太太而在先生，所谓“瓜田李下”，须避嫌疑。先生平时为人拘谨正派，不与别的女人绮语胡言，懂得避嫌的话，太太就不会老往歪处想，如果双方都能做好，这些问题也就不会发生了。

嗔心也是很麻烦的，所谓“一念嗔心起，百万障门开”，嗔心一起，有如火烧功德林，做再多的功德，也都被嗔火烧掉了。学佛之后应该更能体会，千万不要再有嗔心了。

要平息自己的嗔心，就要从原谅别人的嗔心开始做起。当别人发脾气时，要对他的言行胜解，说不定他今天刚好遇到不如意的事，所以心情不好，不要认为他是故意或恶意的，也许他身体有病也说不定。因此不管是对亲戚、朋友或同事、邻居，只要能处处谅解别人，设身处地为人着想的话，嗔心自然就没有了。

假如大家都能用包容的心，对待常发脾气的人，他应该会觉得惭愧；有了惭愧心，慢慢的，他就不会乱发脾气了。世人就是因为一方不知包容，一方不知惭愧，你发脾气，我也发脾气，当然就闹得不可收拾了。

所谓不平的心，就是不认识自己，以为自己很伟大，所以就常常会产生不平的心。所以要常常观照自己的心，不要生起不平的心，要努力把不平的心修掉，而生出平等心，这样世间就会少了很多麻烦。

大家好好学佛修行，才不会产生种种心病。

问：学佛需不需要知识和学问？

师答：学佛要不要知识？要不要学问？这很重要，非要知识非不要知识，非要学问非不要学问。假使我们一个认不得字的人，只知道天天称念观音菩萨，那你慈悲心生起来了，你知道学佛，要成佛就很快。假使你是一个很有学问的人，天天把佛教的道理，把佛经当作学问，在那里翻来翻去地研究，那么结果你还是不得解脱，还是不得受用，所以像这种叫做“所知障”，你所知道的，把你学佛的光明障蔽起来了。你学问很好，常常研究，甚至于你三藏十二部经都通达了，但是你做不到，这叫做“有脚书橱”。那么像这样看起来，有学问有什么用！

其实你真正的知道了这个道理，假使你有学问，知道研究佛学，又知道修行学佛，那当然最好了。假如你修不好行，学问变成所知障，反而就不好。

师父到来给大家皈依说法，这都有殊胜的因缘，在各位前世因中，有很大的善根；假如没有善根，没有佛缘，到老死也不知道皈依学佛是怎么一回事。

人的八识心田中，从多生累劫带下来的种子，有善有恶，遇缘生长，如果善根碰到善缘，就行善业做好事；假使恶根碰到恶缘，就会做坏事。所以人没有绝对的好，也没有绝对的坏。

皈依忏悔时，从忏悔文可以知道，不是在监狱里的人才叫犯罪，因为每个人从多生累劫带下了很多的罪业，只是自己不知道。人会犯罪，都是因为贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒而来。贪、嗔、痴、慢、疑是人类五大病，而杀、盗、淫、妄、酒为佛说人乘五戒，所以人要戒除这些不好的行为和恶的习气才不会犯罪。

人有身、口、意三种罪业。当我们思想不好的时候，嘴巴就会说出坏话，身体就会做出不好的行为——总而言之，就叫无明，犯罪就是人类无明心里而引起的，假如我们每个人心里都有光明，就不会犯罪了。什么叫无明呢？无明就是愚痴，愚痴就是黑暗，黑暗就下地狱，受苦报。

学佛要得到光明，光明就像白天有光亮，什么事情一看清清楚楚；黑暗就像晚上，不亮灯什么也看不到，做错了事情也不知道。这是比喻我们心中不要黑暗，要有光明；要有光明就必须觉悟。佛是什么意思呢？佛就是觉悟的意思，不觉就是众生，就有烦恼；有觉就是光明，就有快乐。皈依了就是把心里的灯点亮了。

佛教里修行的方法很多，有的人参禅打坐，有的人拜佛修行，有的人禁足、禁语。禁语就是平常讲话不检点的人，容易造口业犯罪，干脆不讲话就修禁语。修禁语时要观心，随时检讨自己。

修行人有时为了道业或检讨自己，就做个关房把自己关在里面禁足，不到外面乱跑，由别人送饭成就修行；这样修行一段时间，再出去时，做人做事就有光明了。

每个人都会造身、口、意三业，其中身体所造的业是杀、盗、淫三种，口造的业有妄言、绮语、两舌、恶口四种，意造的有贪欲、嗔恚、邪痴三种，合计称为十恶。杀生就是随便杀害无辜的生命叫杀生；不经别人的允许而将他人的财物窃为己有就叫偷盗；除了正式夫妻敦伦正份之外，男女在外随便与人苟合乱来叫邪淫；讲假话骗人或诈欺都叫妄言；用花言巧语迷惑对方的心思，以达自己的目的叫绮语；对甲乙两方各说不利于对方的话，使人离间，破坏和合，就叫两舌；用粗鲁难听的话来骂人叫恶口；对一切非份事物，过分追求执着就叫贪欲；对不顺心的事情生怒心，乱发脾气，就是嗔恚；不该讲的话乱讲，不该做的事乱做，就叫愚痴。人之所以会犯罪，就是因造此十恶而来；如果一个人能够行十善，做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪痴，并且孝顺父母，尊敬师长，布施利人，将来就能够生天。反之，如果做十恶，不但将来死了会堕地狱，今生也要接受国家法律的制裁。已经皈依，了解了这个道理，就要好好行十善，不要再做十恶。

什么叫做皈依？皈依就是回来的意思。回到哪里呢？回到佛菩萨的身边。因为佛菩萨大慈大悲，救苦救难，看见众生造业而六道轮回，在三界火宅受苦，所以苦口婆心一再呼唤众生觉悟，不要痴迷，赶快回头是岸，离苦得乐；众生因为不知皈依，不知回头，所以才会造罪，使我们这个世间变成苦海。

人要脱离苦海就必须有觉悟。

佛曾经说过，众生皆有佛性，人人皆可成佛；但为什么成佛的那么少，就是因为众生的业障没有消除。

大家都以为地狱里的阎罗王非常可怕，却不知道是观世音菩萨大慈大悲、救苦救难，为消除众生业障而示现的。观世音菩萨普门品说：此人应以宰官身得度者，观世音菩萨即现身宰官身而为说法；此人应以童男童女身得度者，观世音菩萨即现童男童女身而为说法；此人应以鬼王身得度者，观世音菩萨即现鬼王身而为说法。

佛教有句话说：“善因缘即是恶因缘，恶因缘即是善因缘。”受了苦难，自己知道检讨改进，这种恶因缘可能促使将来会有更好的发展，得到更多的快乐。过去种种恶，譬如昨日死，未来种种善，譬如今日生。师父祝福你们常存好心，时刻与佛相应。