问：要怎样才能解脱情障？

师答：一个人要怎样才能解脱情障？只有四个字——“离情尙义”。因为我们人类，就是有情的众生，假使人类没有情的话，那跟草木没有两样了。虽然是有情，但是要有觉，假使有情，不觉悟，就是凡夫众生。假使有情有觉悟，就是菩萨，叫做“有情觉”，然后我们就弘法利生，做很多对众生有意义的事业，使其他的众生都能觉悟，行菩萨道，叫做“觉有情”。

问：自从我脱离一贯道，来皈依佛教以后，我每天念佛，若不念佛，就觉得身体不舒服，尤其喉咙不舒服，要怎么做才不会有此现象？

师答：这个问题，就是因为你与佛有缘，与一贯道没有缘，你脱离一贯道来皈依佛教，再来念佛，所以喉咙就很好，希望多多念佛就多多有感应。只要皈依佛教以后，就有护法神在保佑你，凡是做违背佛教的事情，护法神就不欢喜，你做弘扬佛教、自己用功的事，护法神很喜欢，会帮助你。但是你不要在人的面前批评一贯道，因为你批评一贯道是从嘴巴讲话，我们修行的人，要修身、口、意三业清净，我们要思想——意念清净，身体不乱做事情身业清净，口里边多念佛，多讲好话口业清净。因为我们一个修行人，要随时保持三业清净，嘴巴里讲的话，不管是讲别人的好话或坏话，都是自己上当，所以最好不要讲。

问：您对出家人参政有什么观感？您赞成吗？

师答：出家人参政这个问题，问师父有什么观感？这个事情，我也不敢观，我也不敢感。出家人哪，出了家，社会上的事情，就不需要去参与。出家人只有弘法利生。

世间法，法无定法，定法就非法。

过去经典里面讲，也有出家人去当皇帝、当国王的啊！他当了国王以后，就把十善六度作为立法，要全国的国民都来遵守十善六度，全国都护法了，那该多好！我记得我写过一本书，叫：“人乘佛教实行者”，就是写一个出家人去当大臣，他大臣当得很好，所以我特别赞许这位菩萨，将这本书写出来。那只是看你做了国王，或做了宰相，做了立法委员的做法是怎么样。假使你的做法完全是利益众生的，你没有违背出家人本份的话，我认为还是可以。

问：学佛的好处是什么？

师答：学佛的好处，经典上用四个字来讲，就是：“离苦得乐”。这种快乐，要做到解脱才能有的。

如果以为人死了到西方极乐世界去才叫解脱的话，这样非对非不对。其实，人活着的时候，时时刻刻都要解脱，到临终才能解脱。要修解脱法很简单，假使有人骂你，你跟他说：“谢谢你！”这样你就解脱了。可是如果别人骂你，你的眼睛睁得大大的，还要骂回去，那就不解脱了。这时应当做胜解想——别人骂我，当他是父母，因为关心我才骂我；或者当他是小孩子胡闹，不理他的态度就好了。如果不知胜解，当他是冤家，这样两个人就要战争了。平时，不论遇到任何事情，常常胜解，就能解脱。

如此简单的道理，佛经里都有，可是许多人却把佛法弄成迷信，实在太可惜了！要把佛法运用在日常生活中，就可以离苦得乐。