照佛教讲起来，时间是没有方法订的，方向也没有方法订，比如你说东边好，我们就向东一直走，走到最后，还是到了西边。全世界绝对没有一个时间是统一的，所以佛经里边讲“无内外”、“无方所”、“无中边”，这才是真理。

至于每一次佛陀讲经的时间，在佛经里讲是“一时”佛在什么地方，因为佛陀在这个地方讲经的时候，有从天上下来的天人，也有鬼神，也有他方世界的菩萨来闻法，光是我们地球的人类，每个地方时间都不一样，何况是天上和人间的时间更不一样了，他方世界的时间跟地球也不一样，所以佛陀最有智慧，他什么时间都是一样，什么时间都不一样，所以就用“一时”两个字，是指“那个时候”，就是这个样子，因此天人回到天上，假如有人问：“你什么时候去听法的？”就说：“那个时候。”假使问他方世界的菩萨：“你什么时候到地球去听释迦牟尼佛说法的？”菩萨也讲：“那个时候。”这样子就通了。假使你订在舍卫国的那一年那一天，可是天上没有舍卫国，他方世界也没有舍卫国，大家认为那一定是假的吧！所以佛订时间为“一时”，天上天下都管用，非常巧妙！

问：请师父开示人间佛教化，与佛教人间化有什么差别？

师答：人间佛教化，我们人乘佛教所提倡的，就是“人间佛教化”，因为人类有很多事情没有做好，我们心没有修好，行为不好，所以我们就要学佛，要净化人心，因此我们要提倡“人间佛教化”——人生要佛教化，家庭也要佛教化，不是佛教人间化。

有人提倡“佛教社会化”，有的人拿心经、十小咒，还有很多佛教的咒语，都把它编成流行歌，在舞台上敲敲打打，这个可以说是破坏了佛教，本来佛教是清净的，我们的经咒是清心修持所用的,这就是两者不同的地方。

问：在家居士如何修行？孩子一吵不能做早晚功课，要如何变通？

师答：人乘佛教推行幸福文化，要建立幸福家庭，最好我们把早晚功课的时间缩短，我们人乘佛教的修士早晚功课不要几分钟，你可以在小孩子睡觉还没起床时，先起来，不要惊动小孩，那么你把早课做完了，小孩子还在睡觉，这个问题就可以解决了。学佛要学佛的慈悲，假使只会做早晚功课，却没有佛的慈悲，就不叫学佛了。

学佛最要紧是有慈悲心，如果没有慈悲心，你用任何的行式都没有用。要慈悲，还要以智慧来处理，叫悲智双运。

问：什么叫无生法忍？

师答：“无生法忍”，不要让念头生起来，就是无生，要生起来，忍着不生，就是无生法忍，要生起来忍着不生，但是脑筋里面要清清楚楚，明明白白，不是糊里糊涂的无生啊！常常保持这样子，清清楚楚，明明白白的无生，智慧之花就开起来了。

不理他，你还有一个“不要理他”呀！要无生的话，连一个“不要理他”都没有。要注意，讲的是这么简单，别人对你凶一点，你马上生气起来了，无明火就生起来了。哦，简单是简单，也要会运用，要常常运用，先从家庭开始运用，妈妈骂女儿的时候，女儿无生，过一下子，再问妈妈什么事情？哦，她好好的没有事了。夫妻两个吵架，只要有一个人无生，三分钟无生，就没有事情了。有人要来打你，找你麻烦，你马上无生，笑一笑就没有事了，赶紧走了。你只要知道无生这么好用，每一个人都会修无生了。这就是人乘佛教讲的无生，因为我们是人，在这里就要开始修。