问：常听人说要皈依三宝，这是什么意思？

师答：学佛要皈依三宝，佛宝、法宝、僧宝，叫做三宝。所谓佛宝，就是十方三世一切诸佛，都叫做佛宝。法宝，十方三世一切诸佛所讲的一切佛法，都叫做法宝。僧宝，就是十方三世一切弘扬佛教真理的出家人，叫做僧宝。为什么叫做宝呢？宝是用钱都买不来的，才叫做宝。假使随便就可以得到的东西，就不稀奇，不稀奇就不是宝了。所以佛、法、僧称为三宝。要至诚去信仰，才能得到三宝，不是钱很多，没有至诚心也可以买到三宝，那就不对了！

三宝就是我们的老师，佛、法、僧都是师，学佛修行就要如法，要做到教主本师释迦牟尼佛所说的佛法，来信仰，来修行，这样才是一个正信正式的佛教徒。

既然我们要学佛修行，就要先跟三宝结佛缘。假使我们都不皈依，没有结缘，那么怎么可以称为佛教徒呢? 好比我们要上大学，要报名，要考试，还要注册，还要入学、上课，这样你才能算是这个学校的学生。假使你要到这个大学去读书，不报名、不考试、不注册、不入学，只在门外面走来走去的不进去，别人在里面上课，在外面旁听，那么算不算是这个学校的学生呢？相信自己也不敢承认，学校也不承认你是这个学校的学生。要做一个佛教徒，要想学佛，要想将来成佛，但是不以佛法僧三宝为老师，那怎么叫作佛教的学生呢？我们学佛修行，要得到佛陀真正的佛法，当然首先就要皈依，而且必须皈依。

问：我们若是听出家众在唱经赞或是在念经，会生起欢喜心，但是对一般的人，就没办法生起欢喜心，这是什么道理？

师答：唱经赞叫做梵呗，所谓梵呗，就是一种清净的梵音。假使我们心中有了烦恼，我们听到梵呗，心里就清净了，所以说它叫梵音。

听到出家人唱梵呗很高兴，听到在家人唱梵呗，就没这么高兴，这可能是听梵呗的人起了分别心。当然出家人唱梵呗是经过专门的训练，唱起来是比较好听。除此，出家人的生活就是解脱的，因为心里常常有解脱的心情，一唱梵呗，使人听起来，不但有清净感、清凉感，还有解脱感。在家居士生活在家庭里，或许心情方面没有像出家人那么解脱，所以听到在家居士唱梵呗就觉得没有那么好听。其实这是我们的分别心，假使一个没有分别心的人，不起分别心，听到唱赞、唱梵呗，就会觉得好听。

所以当我们要唱梵呗的时候，不管是出家人，或在家居士，我们要以清净心，不起分别的来唱梵呗。听梵呗、听赞，同样的不要起分别心，也要有慈悲心，这样听起来，就觉得统统都好听。假使你心里想：这是出家人在唱的、那是在家人在唱的……，自己先起了分别心，那么你听起来就不会好听了嘛！学佛修行最重要的，就是要不起分别心。

问：关公与伽蓝神有何分别？

师答：伽蓝是寺院的通称，伽蓝神是护卫伽蓝之神，也就是寺院的护法神。

关公就是红脸长须拿大关刀的，大家称他关公，名叫关云长，也叫关夫子。他本来是一个很有义气的人，因为他正义参天，所以大家称他为神。他也是皈依佛教，受在家菩萨戒的，他曾说过：我要护持佛教三千年。就是因为关公讲过这句话，以后大家认为他一定是拥护佛教的护法神，又因为关公长相特殊，所以在很多的庙宇门口，就画上一个关公像。一般寺院的门有两扇，还有一扇画的是韦驮天将，祂们都是护法神。但是韦驮天将护法跟关公不一样，他发愿要在地球上的一千尊佛的九百九十九尊成佛以后，他才成佛，所以我们地球贤劫千佛的最后一尊佛叫楼至佛，就是护法韦驮菩萨。

关公是佛教的护法神，所以也有人叫他伽蓝神。

问：请问师父，弟子因为在教书，大多利用早晚来恭诵观世音菩萨圣号，坐车或是白天工作时，只能在心中默念观音菩萨圣号或默念阿弥陀佛圣号，这样会不会对观世音菩萨或阿弥陀佛不尊敬？默念跟念出声音来，力量是不是一样？

师答：这种修行法，师父很赞成！对阿弥陀佛、对观音菩萨，是最有礼貌，不是没有礼貌。因为阿弥陀佛、观音菩萨，跟东方人非常有缘，尤其在中国有一句话：“家家阿弥陀，户户观世音”，阿弥陀佛和观音菩萨跟中国人脱离不了关系，所以走路或坐车时念观音菩萨或念阿弥陀佛，就是我们心里时时刻刻都与观音菩萨、阿弥陀佛同在。不但念阿弥陀佛、观音菩萨，还要学佛、学菩萨，将来作菩萨，乃至成佛，这样是对佛菩萨最恭敬的。只要时时刻刻与佛菩萨同在，这样的修行就算是不错，像这样的修行，很快就能学菩萨作菩萨，将来成佛也比较快。

修行不一定要天天打坐、拜佛，才叫学佛修行；修行，就是在行中修，动中修。无论走到任何地方，心里都在念观音菩萨，相信这个人绝对不会做出不慈悲的事情，所以能念观音菩萨、阿弥陀佛，在在处处就有菩萨的心，与菩萨同在。