问：有一些人虽然没有皈依，但是他们每天都很认真的排课诵经、自修，也看过许多佛书，对于书中的道理都能领悟，但是他们认为不一定要皈依，对于这种人，不知法师认为如何？

师答：一个佛教徒，皈依是起码的仪式，一个人连皈依这个最起码的仪式都做不到，他的心怎能向佛？心既然不能向佛，将来怎能成佛？那些只空谈理论的人，不与佛菩萨结缘，将来是成不了佛的。就算他很聪明，难保不会成为邪知邪见；就算他有智慧，那也只是一种狂慧。我认为这不是修行的态度。

问：是不是每个人一生只能皈依一次？

师答：皈依有很多种，如过去误入邪魔外道，现在回来信仰佛教的叫“反邪皈依”。有的人虽然已经皈依了，但因崇敬某一位法师，而发心再皈依，这叫“结缘皈依”。如果向法师求法，依止修行，这叫“求法皈依”。其他还有很多种皈依。皈依是尽形寿的事，要天天皈依，永久不可忘了皈依；如果今天皈依，明天就忘了，那就不是真正的皈依。

问：有时候看到一些没依没靠，饿倒在路旁的猫、狗，想帮忙又不能结缘，不知如何是好？

师答：如果看到猫狗没有吃的，拿东西给它吃是应该的；但是最好是劝人不要养猫养狗。如果你看到了这类的猫狗，就把它带回来养，这会成了你很大的累赘。我们学佛修行当然要有慈悲心，但是慈悲也要有智慧，在经典里叫做悲智双运- 慈悲与智慧两者都要运用。倒是如果能为这些畜生发明一种避孕药，让它们吃了以后，不要乱生，这总比拿东西给它吃，或者是可怜它要来得更好。

问：我经常要与犯法的军人作对，但身为一个佛教徒应该慈悲，可是如果施予慈悲，上司就会不高兴，这样该怎么办？

师答：虽然身为一个佛教徒应该慈悲，但是处事要能“悲智双运”也就是慈悲要有智慧的意思，如果滥用慈悲而没有智慧的话，就不是行佛之道。

军有军法，国有国法，佛有佛法，如果误解佛法，误解军法，都是不如法。假使军人犯法，你以宪兵的职责，将他们逮捕拘禁，这才是合法，这也是慈悲的精神，因为你逮捕他们，科以应得的刑罚，就把他们的业障消了，所以菩萨乃是替众生消除业障的人。假如你纵容犯人，你就是非法，那你也有罪过。