不被名利所束缚

posted in: 益智问答 | 0

问:佛教徒应该为名为利吗?

师答:佛教徒不为名,不为利,佛教徒要为名,要为利。如果一个佛教徒修得好,现在行菩萨道,做菩萨,将来成佛,他的名必然很好。

观音菩萨有没有名?现在有多少人称观音菩萨,你们想想看,天天都有万万户户人家在称念观音菩萨的名,在赞叹她、恭敬她、礼拜她,你说这个名好不好?还有地藏菩萨的名声那么好,谁讲说地藏菩萨不要名?又比如十方三世诸佛的名字好了,如果说我们佛教徒不要名的话,就没有观音菩萨、地藏菩萨,没有十方三世一切诸佛了。就是因为诸佛菩萨非要名非不要名,有名他也不执着,所以他称为菩萨;有人称赞他好,他也不知道称赞他好,所以这就是诸佛菩萨。阿弥陀佛那么庄严,所有世界大家都要称念阿弥陀佛,十方三世诸佛,大家都要称赞他,难道这不是名吗?如果我们一个佛教徒了解这个道理,我们所做的一切善,不要去执着一切善,那就通了。

一切只有诸佛菩萨的名是最好,他的意义也是最好,但是修行到了最高,成佛了以后,佛都要舍,什么都舍,舍光光。

所以不能说,佛教徒就不要名、不要利,要名,但是不被名束缚,要利,不要被利所束缚。你只要做一个好人,到处别人都会宣传你是好人,做个佛教徒不是要讲有名没有名,有利没有利,不是这样讲,最要紧的,得名也要利益众生,有利也要利益众生,没有名没有利,还是要利益一切众生,那就对了。

人因好奇来地球

posted in: 益智问答 | 0

问:请问人到这个世界上是为什么?

师答:人啊,来到这个世界上是为什么?说起来这是个大问题,但是人都不知道问自己到底是来做什么。

有人说人喜欢好奇,来这个世间好像旅行一番,是好奇而来的。其实人本来是在光音天,当初光音天的天人看到这个地球很亮,心生好奇就来了。他们穿的衣服本来是天衣,很美很软,本来是很好的,后来到了地球,时间一久,天衣坏了,所有吃的、用的,一切的事情,当然都不如天上,为了要生活,要生存,只好在地球上求发展,求进步,就忘了,不知道过去人类比现在的人类更幸福,更美满。既然是这个样子,我们为什么还要生到这个地球来呢?其实说起来,很无奈,是没有办法,回不去了,只好如此了。

有一首歌,叫做“地球人”,大家来唱一唱,就知道人生在这个世界上是为什么:

我们这个世界上,为什么有人?人类哪来的?
佛经上,有记载,
地球初成时,放出大光明,射到光音天,
天上的天人,深感甚稀奇,
神足飞空,来到地球,不能再归去。
地球的初人,人类的祖先,
饮甘泉,食地肥,化身变肉身,
遍布各大洲,衍进各民族,
肤色和语言,各自不相同,
生男育女,建设家庭,一直到如今。
就是这样子,不能回去了,好可怜!到底为什么?因为不能回去了。

自杀即是地狱罪

posted in: 益智问答 | 0

问:为什么自杀叫做出佛身血?

师答:自杀也是杀人,杀人就是有罪啊!有罪在生就要坐牢,你自杀就会下地狱,受无间重罪,所以不可自杀。好好念佛,换个环境,不可自杀。

你既然是学佛,那么就念佛,好好的修,有一天,多生累劫以后,可能就会成佛;假使现在自杀的话,就叫“出佛身血”,罪过就更重了。

所以这个问题就是答复你:为什么自杀叫做出佛身血,因为人人皆有佛性,人人都会成佛,人杀人或自杀都叫出佛身血。

应为亡者说佛法

posted in: 益智问答 | 0

问:人死四十九天后,为他说法是不是有助益?

师答:人有一个灵魂,人一死灵魂就变作“中阴身”,中阴身又叫做“中有”,中有就是说一边离开,一边还没有去投生,这中间叫中有,又叫做中阴身。你问的问题应该是在七七四十九天以内才对,可能写错,不是七七四十九天以后。因为七七四十九天以后,他已经转生他道,为他说法可能没什么多大的利益。在死后七七四十九天里边,还没有投生,还在中阴身里边,他最需要有人跟他说法,假使说他的善业很大,一死马上生天,那很好;有的罪业很重,死了马上下地狱,那是他的罪业所感,就是不好不坏,中间这种人很多,有很多的人平时行善,可是到了临死的时候,妻子放不下,或先生放不下,小孩子放不下,还有财产没有登记,还有钱没有拿回来……等等,这种情况,死了以后,七七四十九天没有人为他说佛法,他死了一定是堕鬼道。

假使说有人为他超度,再加上过去行善的功德善业,或许他能够解脱也不一定。假如为他说法的人很有修行,很有道德,那么跟他说的话更加管用。假使跟他说法的人,平时他就看不起你,你说得天花乱坠,可是自己都没修行,他就是不相信,你说了法他也不信,反而害了他。

在中阴身这个时候,他很寂寞,他很孤单,很需要人为他说法,所以这个时候说法非常要紧,我们不要忽略这个问题。