花开见佛悟无生

posted in: 净化世道人心 | 0

问:在佛教界里,常常听到居士提到净土法门中的“花开见佛悟无生”,什么叫做“无生”?这个无生的法门是不是只有净土宗才能达到这样的境界?如果不是,在我们人乘佛教的法门中,要怎样修才能达到无生?

师答:关于“无生”,以净土宗的说法:“花开见佛悟无生”,是要临命终时,一心称念阿弥陀佛,阿弥陀佛手持莲花把你接到西方极乐世界去,到了西方极乐世界,还在莲花里面,要看你自己的修行功夫如何,才能够决定悟无生或者没有悟无生。假使你在娑婆世界就修得很好了,到了西方极乐世界,一去就是上品上生,很快莲花就开了,莲花一开,你马上就见到阿弥陀佛;见到阿弥陀佛,你就悟了无生了。

人乘佛教修持的法门,也会悟无生,“人乘佛教是教大家在地球上,也就是在这个娑婆世界,就要悟无生。

学佛就是要修行,要修我们的行为,“修行不如修身”:一切不好的行为,都是我们身体所造的,要常常把身业修好,“我们的身体要去做坏事,就是因为我们的心里先有一个坏的“种子”——念头了,所以“修身就不如修心”我们心里边不要想骂人、打人,那我们自然就不会去骂人、打人了。但假使已经起心动念了,再把念头修掉,还是来不及,因此“修心就不如无生”,那不是更好吗?

““修行不如修身,修身不如修心,修心就不如无生。”我们心里边常常保持清清净净的,妄想杂念不要随便生起来,那就和西方极乐世界的花开见佛悟无生一样的道理。

现在悟无生,刚才讲““修行不如修身,修身不如修心,修心不如无生”,现在心里边无生,到处无生,要生起来的时候,“忍住它不生,就是“无生法忍”,这也就是“花开见佛悟无生”。“什么花开?净土宗讲到西方极乐世界是莲花,人乘佛教讲的是“智慧之花”。“只要你们每天都能够做到无生,那每一个人的智慧之花就开出来了。

“其实我们人有自性佛,那什么叫如来佛呢?金刚经里面讲:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”你只要自己的念头不要生起来,忍着这个妄念不生,你这时智慧光明显现,一刹那,就能够见到自己的自性如来,这就是我们人乘佛教悟无生的道理。

“人乘佛教就是这么简单,现在就可以悟无生,假使我们世界上每一个人都懂得这个道理,都知道悟无生。那我们这个世界就叫做人间净土了。所以人乘佛教主张“唯心净土,自性弥陀”,你只要在心里边清净了,自性弥陀就证出来了。

悟无生开智慧花

posted in: 净化世道人心 | 0

问:什么叫无生法忍?

师答:“无生法忍”,不要让念头生起来,就是无生,要生起来,忍着不生,就是无生法忍,要生起来忍着不生,但是脑筋里面要清清楚楚,明明白白,不是糊里糊涂的无生啊!常常保持这样子,清清楚楚,明明白白的无生,智慧之花就开起来了。

不理他,你还有一个“不要理他”呀!要无生的话,连一个“不要理他”都没有。要注意,讲的是这么简单,别人对你凶一点,你马上生气起来了,无明火就生起来了。哦,简单是简单,也要会运用,要常常运用,先从家庭开始运用,妈妈骂女儿的时候,女儿无生,过一下子,再问妈妈什么事情?哦,她好好的没有事了。夫妻两个吵架,只要有一个人无生,三分钟无生,就没有事情了。有人要来打你,找你麻烦,你马上无生,笑一笑就没有事了,赶紧走了。你只要知道无生这么好用,每一个人都会修无生了。这就是人乘佛教讲的无生,因为我们是人,在这里就要开始修。

与佛同在的表法

posted in: 净化世道人心 | 0

问:人乘佛教信徒为什么都说“与佛同在”?表法是什么?

师答:“与佛同在”,是与一切佛同在。学佛的人要知道佛性遍虚空,法性遍虚空的道理,佛性跟法性本来就是一样的,既然遍虚空,那么到处都有佛性,到处都有法性才对,就如空气,到处都有空气,我们有没有跟空气同在?大家想想看,假使我们把鼻孔塞起来,就跟空气不相连,不同在,那我们就死了。

人都希望与光明同在,看东西,需要有光明才看得到,不是点蜡烛,就是点油灯,或是电灯……,那么人的内心有光明,就像人跟佛性同在一样。人所追求的就是光明,就是幸福,我们若要光明,要幸福,就必须照佛所说的法去做,照佛所说的法去修行,不管念佛也好,打坐参禅也好,什么法门都好,就是要天天与佛在一起,要把自己的自性——天生本来面目——自性弥陀,统统显露出来,所以我们一见面就互相说:“与佛同在!”

佛性是遍满虚空法界、任何地方都有的,只是因为众生起了众生心,所以脑海里跟佛不同在。如果知道这个道理,不要有众生相现出来,时时保持清净光明觉照,跟佛性遍虚空,就成为一片,这就是与佛同在。我们的光明是小光明,佛的光明是大光明,就像太阳光一样,白天时,我们把电灯光放在太阳光下,看不到电灯光,可是光明里边就有电灯光,光明没有失去;我们修行有了光明,我们的光明,在佛陀的光明、在佛的世界、在寂光净土来讲,我们是小光明投入大光明——大光明里边并没有特别显出我们的小光明,可是我们也没有失去我们的小光明。

既然佛是大光明、大觉海,当某种因缘示现,某个世界有一尊佛出世,那就等于说这个缘就结到了那边去,光明到了那边,那么我们的小光明既然在大光明里边,大光明成佛了,我们也有一分光明,所以这就是与佛同在。

念佛,不管你念哪一尊佛,十方三世恒河沙数佛菩萨太多太多了,假使你要念阿弥陀佛,没有念到东方琉璃光佛,或释迦牟尼佛,只要说与佛同在,与所有十方三世一切佛都同在,你要念哪一尊,佛都高兴。

“与佛同在”,是我们心里边与佛同在,既然心里边与佛同在,佛是光明的,我们心里边也光明;佛不贪心,我们也不贪心;佛慈悲,我们也慈悲;佛有智慧,我们也有智慧……,与佛同在,就是希望佛所有的好,我们都有。就因为与佛同在,我们慢慢就会生起光明来。

为什么要皈依

posted in: 净化世道人心 | 0

问:为什么要皈依?皈依三宝有什么好处?

师答:学生上学读书,是为了什么?是因为要求知识,明道理,长大才有谋生的技能,知道做人处世,才能在社会上生存。

学佛也是这样,因为佛门广大,还有很多的旁门左道,要怎样才算是正信的佛教呢?所以举行正式皈依仪式是非常重要的。虽然你看过很多佛教的书,你说你是佛教徒,但毕竟你没有和佛、法、僧三宝结缘,那么,佛教也不能承认你是正式的佛教徒。

皈依是什么意思?皈是回来的意思,每个人的佛性,都是如来法界本体的一份,只因当初一念无明,离开了本体,来三界火宅,六道轮回,有时候升天,有时候做人,做鬼神,做畜生,乃至下地狱!就像我们一个人,离开了自己的父母,到处流浪,等遭遇到了很多的困难、苦恼,叫苦连天,才会想到家中的父母,所以就回来了。

佛教徒也是这样子,离开了如来,到三界火宅,六道轮回里,有时升天,有时做人,有时做鬼神,做畜生,吃了很多很多的苦,这个时候才回头,这就叫做“皈”。“依”就是依佛、法、僧三宝为师,依佛所说的佛法,作为我们人生的指南针,无论做任何事业,或读书,在家庭或社会,都以佛法做我们的标准,人生朝向佛教的光明大道前进。就像一个流浪子,回到了家,要依靠父母的财产生活,依父母的教导做人,才能安居乐业,是同样的道理。

皈依三宝,是皈依佛宝,皈依法宝,皈依僧宝。佛宝,就是十方三世一切诸佛;要皈依佛,以虔诚心做佛的弟子,佛宝是金钱买不到的。法宝,即是十方三世诸佛所说一切的佛法,也是用钱买不来的。皈依僧宝,也是一样,僧宝也不是用金钱可以买得来的。对三宝都要以虔诚的心来皈依,才能叫做三宝弟子。僧宝,是弘扬佛陀所说教法的人,叫僧宝;皈依僧宝以后,称出家的沙门比丘、比丘尼为师父。要皈依才有师父,用金钱买不到的,才叫做宝,用金钱买得来的,就不叫宝了。

皈依佛法僧三宝以后,就是三宝的弟子。三宝弟子才是一个正信的佛教徒。做了三宝弟子,做了佛教徒,我们要拜菩萨,敬菩萨,学菩萨,自己还要做菩萨,要把自己不好的习气改掉,依教奉行。菩萨是大慈大悲的,所以我们也要做到菩萨的大慈大悲,才能算是一个佛教的信徒。