问：带业往生是不是很稳当的方法？人乘佛教不往生西方极乐世界，那么修人乘佛教死后要去哪里？

师答：修人乘佛教死了到哪里去？很多人关心这个问题。你说修人乘佛教死了不到西方极乐世界，那是你的一种误解。人乘佛教是针对我们人类而言，但是我们人所造的业不一样，人的心愿、发愿也不一样，假使你要到东方琉璃世界，我们就帮助你到东方琉璃世界。假使你要到西方极乐世界，好，我就帮助你到西方极乐世界。你要生到天上，要到哪一层天，我就帮助你到哪一层天。假使你要到弥勒菩萨的弥勒内院，我也会帮助你到弥勒内院。你要到任何佛国净土，人乘佛教都可以帮助你去。

每一个佛国的诸佛菩萨，都欢迎我们人乘佛教的菩萨；最不欢迎我们人乘佛教的是三恶道，有的鬼道希望人去做鬼，但是我们说你不要去，不要去，我们把你超度到佛国去。有的人很愚痴，要想去做畜生道的畜生，但是我们就讲：你赶快修智慧，赶快有智慧，你不可以到畜生道去做畜生。在人间有这种犯地狱罪的众生，我们就讲说：你赶快改过，赶快改过，赶快修善，不要到地狱，不要到地狱！像师父今天遇到一个想自杀的人，我说：你不要去啊！自杀就是地狱罪，会下地狱，你不可以去，你不可以去！

了解这个道理，就知道人乘佛教本来没有执着的，人乘佛教所宣扬的是释迦牟尼佛的正法。释迦牟尼佛有不止八万四千法门，我们弘扬的也不止八万四千法门，此人应以何法得度者，人乘佛教就以何法去度他，并没有执着你不要到西方极乐世界。

问：请问法师，什么是人乘佛教？在这个末法时代，人乘佛教是不是也主张修持某一种法门？

师答：末法即佛法很微末的意思。“末法”是我们的教主本师释迦牟尼佛讲的。他说这一句话，也是一种鼓励、勉励之词。勉励后来的菩萨要精进，假使不精进、不修行、不弘法利生的话，末法就会到来，佛法就会消失。

“人乘佛教”就是我们人类的佛教。人类很多，根器不同，可以念佛的，我们就教他念佛。年轻人不想念佛，还有很多修行法门，不一定是要念佛，参禅也可以。所以人乘佛教，是随个人根器而施教。三藏十二部经典，八万四千法门，都是我们的教主释迦牟尼佛所说的。众生是病人，佛法是药，我们对症下药，就能根治。释迦牟尼佛所说的各种法门，乃是使各种根器的人，都能够学佛，这就是人乘佛教。人乘佛教并没有什么特殊的、跟人家不同的地方，最要紧的一点，人乘佛教是释迦牟尼佛所说的，我们教主苦口婆心地，为人类说了很多的法门，大家竟然把这许多好的法门丢掉了，这一点非常可惜。所以我们学佛修行，要学释迦牟尼佛。凡是佛对我们所说的法门里，与我们根器相应的，我们都可以推行。

至于净化人心，更是重要，心净国土净，我们每个人的心净化了，我们这个国土也就净化了。人乘佛教主张的就是要净化人心，要使人间成为净土，人间成为天堂，人间成为西方极乐世界。

问：“人乘佛教”是属于什么宗派？

师答：人乘佛教是属于什么宗派的问题。我们可以来讨论一下。

我们佛教的教主释迦牟尼佛，他在世时说了“五乘佛教”。所谓五乘佛教是：“人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘”。至于佛教后来的分宗立派，是佛陀以后的祖师们，因时、因地、因人的需要，才分出许多的宗派来。佛陀说法，八万四千法门，都是为度众生而说的。因为有“人”的根机，佛陀就说人乘佛教；是“天”的根机，佛陀就说天乘佛教；是“小乘－声闻乘”的根机，佛陀就说小乘佛教；假使遇到“中乘－辟支佛乘”的根机，佛陀就说辟支佛乘佛教；遇到“大乘－菩萨乘”的根机，佛陀就说菩萨乘佛教。其实，我们这个世界，是以人类为中心，佛陀说法是以人为对象，所以在当时就说了人乘佛教很多很多的法门。

人乘佛教不分什么宗派，只是宣扬人类所需要的佛教。若问人乘佛教是什么宗派，我认为以“唯佛宗”为最恰当。

我们并不特别标榜什么宗派，可以说是我们在佛教里设了一个人乘总站。假使你要到西方极乐世界去，好！那么，你来这里买票上飞机，我们就把你送到西方极乐世界去；如果你要到东方琉璃世界，你来人乘总站买票，我们就把你送到东方琉璃世界去；假使你要到天上某一层天，你来人乘总站买升天的票，我们也可以把你护送到那一层天上去。因为人乘总站，推行人乘佛教，是为我们人类的方便，只要大家有心学佛，你想到什么地方去，我们都可以让你去，只是三恶道，我们没有航线。

问：什么叫做出世？什么叫做入世？

师答：出世，就是不生一切妄念，我们以清净心，做清净事，这个叫做出世。但是入世，我们会生起很多的烦恼，这个叫做入世，但是人乘佛教所提倡的，以出世的精神，来做入世的事业。