问：自从皈依之后，我就发心持斋，可是太太不会做素食，每天都是青菜，而我本身的工作那么粗重，所以这阵子常觉得无力，手脚发软，就因为这样而起烦恼，请问我该怎么做？

师答：你吃素是好事情，可是你要多鼓励你太太，多跟她商量，你虽然工作很重，也不是天天在做，当你有空的时候，你就把太太带去买素食谱，回来共同研究怎么做菜，教你太太煮菜；你还要多赞美你的太太，鼓励她说：“哎呀！你好聪明，现在我吃素，感觉到你很会煮菜。”你这么赞美你的太太，你太太不把菜煮好，也不好意思，所以你不在家的时候，她就会研究煮素菜了。也许你就找有空的时间，把太太、小孩带到素食馆去请他们吃素，你太太就学会了：哦！我先生喜欢吃那一道菜；那一道他最合口味……她学会了，有利的就是你自己。你不能因为吃素了，认为很了不起，太太一点小事就骂她、训她，她就会说：哎呀！你这是吃什么素啊！不要吃素了。这样就不好。

问：要是遇到一些讲是非的人，那要怎样应付？

师答：你遇到讲是非的人，因为他不修行，才讲是非，现在你知道修行，就不要学他讲是非，我们在动中修，我们讲爱语，讲佛法，讲修行的道理，你不要跟他一样就好了。

有两种对治的方法，一种就是忍听，忍着听。他是你的好朋友，找你讲是非，如果你不听，他生气了，说你看不起他，那么你就忍听，他说什么，你就“好！好！哦！哦！”要做这个工夫。

一种叫做不听，“对不起！我很忙很忙，下次再讲。”不要听。

忍听的工夫是不容易，对于修行，这个忍听很重要，很多事情必须要忍听。师父最会忍听，什么时候忍听呢？有很多老太太，尤其是那种从年轻就开始守寡的老太太，一生的烦恼痛苦，没有地方去讲，遇到师父，觉得师父大慈大悲， “师父啊！我好痛苦啊！”

“你什么痛苦？ ”她就从做媳妇、先生死了开始讲……讲她一生的痛苦，你就要忍听了。师父听完了讲：“没关系，老太太！前世没有修，今生修，好好念阿弥陀佛就好了。”就是这样忍听。

问：什么是动中修？动中修与静中修有什么差别？

师答：静中修就是不做任何事情，每天就静坐、拜佛、念经，一坐能够坐上几天，这都是属于静中修。

动中修，人乘佛教提倡动中修，因为这个时代潮流不同了，每个人为了生活，为了事业，大家都在动，我们虽然在动，我们也要修，不能因为在动，就不要修。我们虽然忙，也没有观音菩萨那么忙，你想想看，这个世界上多少人每天在求观音菩萨，观音菩萨大慈大悲循声救苦，实在太忙了！难道观音菩萨那么忙，就不修行吗？其实观音菩萨也是在修，我们动中修、忙中修，就是学观音菩萨修行。我们每天要讲话，我们就讲好话，讲慈悲、爱语、鼓励人的话、说佛法……这样就是动中修。每天在做任何事情，我们不要打妄想，保持光明觉照，就是动中修。不知道修行的人，他每天在讲话，不是骂人，就是讲是非；但是一个修行的人，他虽然忙，虽然讲话，他讲的话有道理，都是讲佛法，他没有犯妄言、绮语、两舌、恶口。师父举这个例子，你就知道怎样动中修了，如果要彻底讲起来，这个动中修的道理，一天一夜也讲不完。

幸福节       

每年除夕日的晚上，家家男女老幼都很高兴迎接明天新年，因为佛教当来下生弥勒尊佛，是于元旦这一天凌晨诞生，他是地球人间的下一尊佛，当他降生时将为世人带来幸福，故人乘佛教将他的圣诞日订为幸福节，这也是世人追求幸福的第一天。除夕夜为幸福夜。人乘佛教为了推行幸福法门，希望幸福童子常留人间，直到弥勒菩萨下生人间成佛，所以在每年的幸福节，举行幸福庆祝会，祈愿人类的幸福早日来到。

圆满日感德节         

人乘佛教推行报恩运动，提倡建立报恩思想。凡是人都受到四重恩惠：一、父母养育恩；二、社会众生恩；三、师教圣化恩；四、国家保卫恩，才能够生活生存于世间， 故人人都应有感恩报德的思想观念。因此人乘佛教订每年的十二月三十一日为圆满日感德节，在这一天上午举行感德祈祷祝愿活动，希望世界和平，众生安乐，与佛同在。

清明报恩节            

人乘佛教提倡祭祖追思，以尽报恩之行，订清明为报恩节，鼓励世人都要报恩，不一定要上山扫墓祭祖，仅报自己先人传嗣养育之恩，应当报答对全世界人类有贡献的先人之恩德，如飞机发明家、电灯发明家、电话发明家……等等。在这一天，要准备丰盛的午餐或晚餐，请孩子们共餐，并向他们讲述这许多先人贡献人类的故事，鼓励他们效法先人的伟大，对后代要有贡献；如孩子们有兴趣，自己构想举行节目更好，这是值得提倡的节曰。

佛诞日浴佛节         

每年农历四月初八（五月月圆日卫塞节），为我们这个地球世界佛教的教主释迦牟尼佛的圣诞纪念日，全世界各地的佛教徒们为了纪念这位崇高伟大无上正等正觉的佛陀圣诞，在这一天大家都兴高采烈，欢天喜地的举行圣诞节浴佛庆祝大会，依各地的风俗习惯，参加了许许多多的助兴节目。