问：弟子明年春天决定去求授五戒，受了五戒后要怎么修持？

师答：参加了传戒法会，戒师父们就会告诉你怎么修持，如果你要问我，我的说法是：在日常生活中修持。简单说明一下：

杀戒：如果平常有杀生行为的，受了戒后就不可再杀生了。

盗戒：偷拿别人的东西，偷摘他人的花果，大家都知道这是窃盗的行为。在办公室内因贪图一时的方便，私人的信件用公家的邮票，这也是窃盗的行为。再说得微细一点，心中起贪念，仍然算是犯罪；又如闻到他人所种的花很香，而起贪念，多嗅一嗅，也是犯了窃盗罪，这些是属于“意罪”。要根绝窃盗罪，最好连意罪都不要犯。

邪淫罪：在家居士夫妻之间的敦伦正分，叫“正淫”，为佛戒所许可。有了外遇，就犯了邪淫罪。若再微细，在街上多瞧俊男美女两眼，也是犯邪淫罪，这是属于意业。

妄语戒：妄语罪最容易犯。有人说善意的欺骗没有罪，但有些善意的欺骗仍然有罪，是犯了习气罪，因为这种行为做多了，就会形成欺骗的习气，有时在不知不觉中，就会犯罪。如果善意的谎言是出于类似下列的动机、行为，则不算犯罪，例如：邻居发生穷困急难，你想救济他，又恐怕他不接受，因此你说：“这些钱是我以前向你爸爸妈妈借的，现在还给你。”又如：小孩生病怕打针、吃药，做父母的骗他说打针不痛，吃药不苦。这些善巧方便的妄言，不算犯戒。

酒戒：酒会乱性，饮用当然有罪。如果因病需酒调治，饮用不算犯罪，但如果贪杯而以饮药酒为借口，仍是犯戒。

问：我是一个做粗重工作的人，目前又吃素，所以体力常感不支，可是我又一心想学佛修行，请问法师要怎么办？

师答：为了身体的需要，应当穿暖，应当吃饱，应当吃好。修行先要修心，如果不知道怎么修行，怎么学佛，勉强自己不吃东西，就表示在修行，也说不通。那应该是小乘的修法，我们今天应该提倡人乘佛教。

人乘佛教，是普遍社会大众所需要的佛教，就是要大家吃得饱，穿得好；提倡人乘佛教，就是要我们大家把事情做得好，我们的家庭幸福和乐。

如果你已经吃素多年了，就要保持吃素，最好吃素菜要讲究点，各种素菜多吃一点，采取多种维他命，身体就好了。

你是佛教徒，也要身体健康才能做工，不能说为了信仰，就不可多吃，那是不对的。

问：一个信佛的人要皈依，在什么时候最恰当？是否要念完所有的佛书？还是要皈依后才去了解佛法呢？

师答：皈依要有因缘，不是等念了很多佛书，把佛理研究透彻了，才要皈依，万一你还没有把佛理摸透就死了，那怎么办呢？有的人虽然不懂佛理，但是在他的八识田中，早已经有了佛的种子，也懂得修行了，何必要等念完所有的佛书才要皈依呢？再说皈依也不简单，要有道场，要有法师，还要有皈依的意愿，三种因缘具足，才能皈依。

皈依是学佛修行的开始，皈依后也要了解佛法，运用佛法在生活中，修福、修慧、修庄严，求解脱，开智慧，才是真正的学佛。有许多人以为学佛是老年人的事，这个观念是不正确的；要知道人命无常，世间无常，因缘无常，所以“莫待老来方学佛，黄土堆中少年多”，要珍惜皈依学佛的因缘，因缘具足时，想皈依就皈依。人乘佛教还提倡胎儿就要皈依为最好！

问：每次听完师父说法，回去就兴起许多度众的心念，每遇不顺，又搁下来，请问师父要如何才能精进？

师答：一个学佛修行的人，要立志净化自己，做到诸恶莫作，众善奉行，自净其意，色、受、想、行、识五蕴皆空，要证得菩萨法要，在菩提道上，菩萨行不厌倦、不懈怠，起码要做到四点精进，就能度众：

第一要爱语精进：无论走到哪里，多和人们讲鼓励的话、赞叹的话、安慰的话，这就是爱语精进。

第二要布施精进：布施并不一定要财施、法施、无畏施，只要常常微笑，对人多问起居安好，常常关心别人，心情要时常保持开朗，无任何挂碍，随缘赞叹，也是布施，走到哪里都欢欢喜喜，快快乐乐，这就是布施精进。

第三要利行精进：在任何地方，或做任何事情，说任何的话，都要不失利益别人为原则。凡遇不顺，要能胜解，不可有一点伤害别人的心念，行为，这就是利行精进。

皈依要有因缘，不是等念了很多佛书，把佛理研究透彻了，才要皈依，万一你还没有把佛理摸透就死了，那怎么办呢？有的人虽然不懂佛理，但是在他的八识田中，早已经有了佛的种子，也懂得修行了，何必要等念完所有的佛书才要皈依呢？再说皈依也不简单，要有道场，要有法师，还要有皈依的意愿，三种因缘具足，才能皈依。

皈依是学佛修行的开始，皈依后也要了解佛法，运用佛法在生活中，修福、修慧、修庄严，求解脱，开智慧，才是真正的学佛。有许多人以为学佛是老年人的事，这个观念是不正确的；要知道人命无常，世间无常，因缘无常，所以“莫待老来方学佛，黄土堆中少年多”，要珍惜皈依学佛的因缘，因缘具足时，想皈依就皈依。人乘佛教还提倡胎儿就要皈依为最好！第四要做到同事精进：你看到他人在忙，你就帮忙，别人在扫地，你就帮忙扫地，不论什么事情，只要是自己能做得到的，就随缘而做；与人共事、工作，使人心生欢喜，愿与接近，这就是同事精进。

如果能做到以上四种，很多人就喜欢和你交朋友；和你做了朋友，你就能度他来信佛。不要动辄讲什么大道理，不要讲什么神通玄妙，无稽之谈要禁戒！不要想去纠正别人，而引来争辩，辩论的结果，人家就不跟你做朋友。唯有在为人处世，做到上述四种精进，不但要度朋友容易，而且还会度更多的人来学佛。

有一点很重要，须切记得，要做到“无相”行施，不要到处说：我在哪个寺庙，我怎样怎样……，更不要说：我现在做佛教的什么事情……，这些众生心态都不可有。假使你挂着一个佛教徒的招牌，讲些别人不喜欢的话，人家会生反感，一旦给别人没有好的印象，你去到任何地方，人家就不会欢迎你。只要默默无闻的做，依法修行，不需要让人家知道你在修行，要修无相功德，无相布施，就会交很多的朋友，要他们信佛学佛，他们就会接受。