问：常听人说要皈依三宝，这是什么意思？

师答：学佛要皈依三宝，佛宝、法宝、僧宝，叫做三宝。所谓佛宝，就是十方三世一切诸佛，都叫做佛宝。法宝，十方三世一切诸佛所讲的一切佛法，都叫做法宝。僧宝，就是十方三世一切弘扬佛教真理的出家人，叫做僧宝。为什么叫做宝呢？宝是用钱都买不来的，才叫做宝。假使随便就可以得到的东西，就不稀奇，不稀奇就不是宝了。所以佛、法、僧称为三宝。要至诚去信仰，才能得到三宝，不是钱很多，没有至诚心也可以买到三宝，那就不对了！

三宝就是我们的老师，佛、法、僧都是师，学佛修行就要如法，要做到教主本师释迦牟尼佛所说的佛法，来信仰，来修行，这样才是一个正信正式的佛教徒。

既然我们要学佛修行，就要先跟三宝结佛缘。假使我们都不皈依，没有结缘，那么怎么可以称为佛教徒呢? 好比我们要上大学，要报名，要考试，还要注册，还要入学、上课，这样你才能算是这个学校的学生。假使你要到这个大学去读书，不报名、不考试、不注册、不入学，只在门外面走来走去的不进去，别人在里面上课，在外面旁听，那么算不算是这个学校的学生呢？相信自己也不敢承认，学校也不承认你是这个学校的学生。要做一个佛教徒，要想学佛，要想将来成佛，但是不以佛法僧三宝为老师，那怎么叫作佛教的学生呢？我们学佛修行，要得到佛陀真正的佛法，当然首先就要皈依，而且必须皈依。

问：请问师父，弟子因为在教书，大多利用早晚来恭诵观世音菩萨圣号，坐车或是白天工作时，只能在心中默念观音菩萨圣号或默念阿弥陀佛圣号，这样会不会对观世音菩萨或阿弥陀佛不尊敬？默念跟念出声音来，力量是不是一样？

师答：这种修行法，师父很赞成！对阿弥陀佛、对观音菩萨，是最有礼貌，不是没有礼貌。因为阿弥陀佛、观音菩萨，跟东方人非常有缘，尤其在中国有一句话：“家家阿弥陀，户户观世音”，阿弥陀佛和观音菩萨跟中国人脱离不了关系，所以走路或坐车时念观音菩萨或念阿弥陀佛，就是我们心里时时刻刻都与观音菩萨、阿弥陀佛同在。不但念阿弥陀佛、观音菩萨，还要学佛、学菩萨，将来作菩萨，乃至成佛，这样是对佛菩萨最恭敬的。只要时时刻刻与佛菩萨同在，这样的修行就算是不错，像这样的修行，很快就能学菩萨作菩萨，将来成佛也比较快。

修行不一定要天天打坐、拜佛，才叫学佛修行；修行，就是在行中修，动中修。无论走到任何地方，心里都在念观音菩萨，相信这个人绝对不会做出不慈悲的事情，所以能念观音菩萨、阿弥陀佛，在在处处就有菩萨的心，与菩萨同在。

问：请问菩萨戒其中的一条戒所讲的“非时非处行淫”之义？

师答：人乘佛教，就是讲人，每个人都不应当有这种行为，何况是菩萨！就是夫妻行淫都有它的原则，夫妻敦伦正份，目的是延续子孙，那么做夫妻的也是要在天气很好，月朗风清，种种合适的环境才可行淫；不是夫妻的更不应当行淫。所谓“非处”，夫妻有夫妻的闺房，夫妻敦伦正份，应该就在自己的房间。

菩萨戒是在家菩萨，不但在家菩萨这样子，就是在社会上的每个人，都要有正当的行为。因为大家都是在家居士、在家人，应该要懂这个道理。

人乘佛教以五戒为基础，五戒中的第三就是戒邪淫，要知道什么是邪淫，邪淫乃是正淫的相反；先来讲这个“淫”字，男女行房发生的行为叫做淫，有正淫、邪淫两种。先讲邪淫，什么叫邪淫？第一，“非夫非妻”叫邪淫。第二，“非时非地”叫邪淫。第三，“非男女根”叫邪淫。第四，“人畜之间”是邪淫。第五，“非成年者”是邪淫。第六“非份非为”是邪淫。什么叫非份？夫妻之间敦伦正份，夫妻以外叫非份，非为乱来。还有第七，“药物催眠”是邪淫。第八, “利诱强奸”是邪淫。第九，“违背人伦”是邪淫，乱伦罪就是这样来的。第十，“违反道德”是邪淫，以上十种统统叫做邪淫。

做一个人乘佛教的五戒信徒，绝对要守持不邪淫的净戒。若依风俗习惯及国家法律正式结合的夫妻，有婚姻关系存在的夫妻，为了生男养女，繁衍子孙，这种行淫叫正淫。为了生育身体健康，智慧聪明的子女，因此在正式夫妻房事方面又有十种禁戒：

第一，非时非地不行淫。第二，饭后酒后不行淫。第三，大雨雷电不行淫。第四，大暑大风不行淫。第五，男女不洁不行淫。第六，心情愁闷不行淫。第七，远行远归不行淫。第八，有病有恼不行淫。第九，日间愦闹不行淫。第十，身体虚弱不行淫。做一个在家居士，这十条一定要做到。以上所举的，虽是夫妻也不可行淫，如有违犯这些原则也算是邪淫。

夫妻的淫事，如能选择，必须夫欢妻悦：丈夫很欢喜，太太很快乐才可以；要无病无恼，身体要健康，心情要安泰；要天朗气清，风和月明的时候，精神爽利的晚上，这样子行房，才叫正淫，生的小孩子一定是优生的。

至于闺房里的布置也要讲究，必须空气流通，光线充足，布置脱俗，简单柔美，还要注重卫生，可以挂山水、静物、伟人的图画照片，之外，一切的动物乃至粗俗凶恶的图片统统不要挂。在夫妻的闺房里，不可以阅读诲淫诲盗不良的读物，要多看有益身心、益智的书籍，经常体会菩萨的行愿，或者仰慕圣贤的风范，伟人救世的行为，而断除一切的迷信，这样可感善神拥护，就会感应菩萨、伟人来投胎，就能生产脱俗超群，头脑优秀的婴儿，所以人乘佛教是提倡优生学的。

如果没有这位居士问这个问题，师父也无从讲这一篇。所以你问这个问题很重要，师父回答你这个问题也是很重要，尤其是希望生小孩子，就要生一个聪明、有智慧的小孩子，不要生一个病苦、又有灾难、又有业障，长大又不成器的，那真是太冤枉了！

问：知道每周共修很好，念佛也很好，但是不知道要如何惜福？

师答：你知道共修很好，当然你能够共修就共修啰！至于惜福，跟共修是两个问题，不是一个问题。惜福就是不要浪费，穿衣服不要奢侈，吃东西不要浪费，如果随便把一大堆东西丢掉，就不可以。

惜福，就在每天的生活当中，点点滴滴，从不注意的地方、从小地方去着手，那么就会惜福了。比如煮东西、煮菜，恰到好处，够吃就好了，如果煮多了，吃不完倒掉，或者嫌太油腻，说不好吃，随便倒掉，这些都是了福的行为，所以佛教徒要知道，不但要修福，还要惜福，这是很重要的。