问：缘有恶缘和善缘，如果家庭中恶缘相助，烦恼丛生，那要怎样变恶缘为善缘？请师父开示。

师答：世间一切都是因缘法，一切的事物都离不开因缘法。因缘法有善因缘，有恶因缘，也可以说恶因缘就是善因缘，善因缘就是恶因缘。

善因缘就是善因缘，恶因缘就是恶因缘，怎么说恶因缘就是善因缘，善因缘就是恶因缘呢？假使有一个人，父母有钱，家庭环境非常好，从小娇生惯养，上学校还要坐轿车，你想这个学生多好，多有福报呢！但凡人生所需要的他都有了，他也不去追求什么，也不努力了，他的父母一旦死了，没有财产，这个人不是很苦了吗？所以这就叫做“善因缘就是恶因缘”。

假使有一个人，从小父母双亡，家庭非常贫苦，必须要做工，要奋斗，很辛苦才能够生活，后来他的学业完成，他成功了，做了富翁，做了社会上大家所公认的好人，那么这样子，不是恶因缘就变作善因缘了?

最好学佛修行，要有耐心，要有慈悲心，以智慧相处，就能够把恶因缘变作善因缘。不能讲我是佛教徒，有慈悲心，很好，不信佛不好，不要这么想。既然是佛教徒，要有慈悲心、同情心，但不要讲，心里对这个恶因缘，要常常有悲悯的心。仔细的想一想，很多的菩萨，比如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨……很多的菩萨，坐骑是什么？是龙呀，老虎呀，狮子呀！都是猛兽，猛兽怎么会去作菩萨的坐骑呢？就是因为菩萨有大慈大悲的心量，因为菩萨的慈悲，能够感化猛兽作他的坐骑。假使你在一个家庭里，有慈悲心，对这许多不好的因缘，处处行慈悲之道，恶因缘也就会变成善因缘。

跟恶因缘的人相处，要有智慧，不能够过于有分别心。学佛就是要学佛陀有智慧，谦虚、客气、容忍，不是傻瓜，要真正有智慧，才能够做得到。你能够知道佛教的道理，在社会上很多的恶人，他们都会变作好人，就算他是一个坏人，有恶根，可能他坏的只有两分，可是你对他起嗔恨心，有十分，那你这个好人，也不一定比他好到那里去。所以我们要把佛教的道理运用在生活里边，不可以启发恶人的恶根，不要使他的恶根增长，要让他的善根增长才可以。

每一个人都会碰到很多的恶因缘，遇到恶因缘时，要怎么样相处，这才是一个很大的学问，所以学佛修行，要有口德，不要随便骂人，凶人，吼人，这些都不好。跟恶人相处，要常常启发人的善根，不要让恶根增长，这是最要紧的道理。

每一个人多生累劫以来，在八识心田里边有恶的种子，也有善的种子，当这个善的种子碰到善的因缘，善根增长，发芽生长，开花结果，就做好事。假使恶的种子，碰到恶的因缘，那恶的种子发芽，恶根生长，开花结果，最后就是不好的恶果。学佛修行，就是要使周围的人善根增长，善缘增上。

问：请问已经皈依的人，应不应该祭拜祖先？

师答：已经皈依的人，应不应该祭拜祖先？我想是应该的。我们佛教徒，要祭拜祖先，中国文化有一句话，叫做“慎终追远”，追远的意思，就是我们要纪念我们的祖先，不管他死了多少年代，我们知道都要纪念他。但在形式上，若是有人天天要拜祖先，请祖先吃饭，那就是过于迷信了。

我们拜祖先是纪念先人的美德，这个祖先，他曾做过利益社会大众的事情，我们纪念他，是纪念他的美德。假使我们的祖先是黄帝，或者是神农，他尝百草，发明了医药来医治众生的病，那我们就纪念他的美德。

凡是过去的人，对人类社会大众有贡献的，我们都要祭拜这种祖先。

为了慎终追远，我们拜祖先就要拜对人类社会共同有贡献的祖先，教育子孙纪念先人的美德，那才是拜祖先真正的目的。

问：请问师父，您所推行的人乘佛教，是否有感恩的教义，或特定的节日呢？

师答：在这个世界上，任何一个国家，任何一个民族，凡是人都必须受到四重恩惠，我们才能够生活生存于世间，因此应有感恩图报的思想观念。为了建立人们饮水思源的报恩思想，人乘佛教提倡报四重恩，是那四恩呢？

一、父母养育恩：与我们关系最为密切的，算是父母了，父母生了我们，不辞辛劳地抚育教养，使我们受到良好的照顾与成长，他们的恩德，山高海深，难以图报，所以我们应提倡报父母恩。

二、社会众生恩：这个社会是由众缘和合而成的，既是和合，单一的个体是无法生存的。比如说，农人辛苦的耕种，才有米、面粉的食物可吃；经由工人的织布，商人贩卖，才有衣服可穿；经由建筑工人盖好了房屋，才有房屋可住；就是行，也是因为有了各种交通工具的制造，才得以便利。细想我们日常生活中的每一件事情，那一样不是花费众人的血汗而成的？在这缘起互助的社会中，众生予以我们的恩惠，实在是数说不尽的。

三、师教圣化恩：从幼稚园开始乃至大学、博士、授以知识学业的教师，或千行万业，授以生活技能的业师，没有他们的贡献，我们凭何立足于社会呢？另外还有一种启发我们智慧光明的先圣贤者，透过他们阐扬真理，润泽了我们贫乏的心灵。人之为人，不但求生命的生存，所宝贵的，更应求慧命的延续，这就要靠出世的导师；释迦牟尼佛及十方三世一切佛菩萨，是教人离苦得乐的师范，这是圣人之教，名为圣教恩。

四、国家保卫恩：有国家的护卫，国民的生命财产才有保障。凡是政治、经济、教育、娱乐、建设等，都是以服务国民为目的，此乃国家恩，国民应当报。

人乘佛教推行报恩运动，目的在使人人知恩报恩，所以订定每年的圆满日（即十二月三十一日）为“感德节”，于是日上午举行感德祈祷祝愿活动，希望世界和平，众生安乐，与佛同在。

问：众生皆有慢心，对一位学佛修行者，贡高我慢心是障蔽自己修行的绊脚石，要如何才能去除我慢心呢？

师答：要除掉我慢心，是很不容易的，要多礼佛，不但是礼佛，到了有一天，你看到人，也能礼拜的话，那么你的贡高我慢心就降伏了。礼佛的作用，很多人都以为是求佛菩萨灵感保佑，其实不然，那是很粗浅的想法。

从前有一位菩萨叫常不轻菩萨，他专门修不轻慢法，他的外表看起来好像疯疯癫癫的，其实他已经证到菩萨了。不论他走到哪里，就跟别人打招呼，客客气气，合十叩头，别人认为他疯了，要揍他，他就向人叩一个头说：“我不轻慢汝等，汝等皆当成佛。”说完就走了，他一生就修这个法门。所以我们常常礼佛，在日常生活中，待人就如礼佛时那样恭敬，谦虚客气，有礼貌，那么贡高我慢心自然就没有了。如果你的贡高我慢心不消除，走到那里都不理别人，有一句话形容说：“眼睛长在头顶上”，自然感应别人也不理你，不卖你的帐，这就是慢障。了解这个道理，就知道消除慢障最好的方法，就是礼佛礼人。

佛菩萨看任何人，任何人都是佛菩萨；众生看佛菩萨，把佛菩萨也看作众生。我们现在学做菩萨，你看到任何人，都是菩萨；你笑容满面，跟人亲近，对人客气，说话有礼，自然以你的平等心就可以摄化他人。