我们建设人间净土，欢迎弥勒菩萨降生人间成佛。

所谓“弥勒净土”，当人间净土成就时，即是弥勒净土。

人间的净土不是弥勒菩萨在天上修成的，而是人间的菩萨，在人间扫地，把地扫干净了，欢迎弥勒菩萨来人间成佛，那时，人间的净土也成就了。

问：什么叫菩萨？

师答：菩萨是“有情觉”的意思，人类是有情的众生，有情的众生，有了觉悟，叫有情觉。我们学做菩萨的行者，要常常保持光明觉照，广行菩萨之道，乃叫“觉有情”。

中国近代高僧太虚大师，促倡“菩萨学处”，但我觉得只学还不够，故自公元一九七O年起，二十多年来，在世界各国，圣开就提倡“菩萨行处”。要知道菩萨行处在那里？其实在此世间，处处都是我们行菩萨道的地方。凡学佛行人，首先了解菩萨的定义后，才知道怎样去行菩萨道。

大家旣然已经皈依佛法僧三宝，不可迷迷糊糊，再有迷信的行为，要在日常生活中，明明白白，清清朗朗，随时保持觉悟的正确观念，有了正智的观念，就要时刻发现自己之不正知，和多生累劫带下来的不良习气，而加以改正。

问：要怎么样来对治嗔恨心？

师答：要没有嗔恨心，佛教倒是有一个慈悲法门，常常念观音菩萨，学观音菩萨，有慈悲心，那嗔恨心就会慢慢的减少了。普门品里讲：假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，只要诚心称念观音菩萨，就可以离开罗刹之难。比如夫妻两个吵嘴，吵得天翻地覆的，这个家庭的房子，就好像一条船被黑风吹起来了一样，“飘堕罗刹鬼国”，这时，这个家庭就像罗刹鬼国，夫妻就是罗刹鬼。家庭没有吵过架的人，当然不会知道，夫妻吵架就像我讲这个样子。假使你能够知道念观音菩萨，慈悲心一生起来，就能够免除罗刹之难，在这个时候，你的家庭马上就风消云散，恢复了家庭的和乐和幸福，嗔恨心当然就没有了。

问：念佛可以往生西方，人乘佛教提倡要往生什么地方？

师答：人乘佛教是我们的教主释迦牟尼佛亲口宣说的人乘正教，佛陀说法四十九年，一共说了五乘佛教。五乘佛教是：（一）人乘，就是我们人类的佛教，叫人乘佛教。（二）天乘，佛陀到天上去，为诸天所说的佛法，叫天乘佛教。（三）声闻乘，向声闻根器人所讲的佛法，叫“小乘佛教”，又叫“声闻乘佛教”。（四）缘觉乘，向辟支佛乘、缘觉乘根器人所讲的佛教，叫“中乘佛教”，又叫“缘觉乘佛教”。（五）菩萨乘，向很多菩萨及菩萨乘根器的人所讲的佛教，叫“大乘佛教”又叫“菩萨乘佛教”。

佛陀讲的五乘佛教，在经典里都有记载的。佛教传到中国以后，因时、因人、因地的需要，祖师们再分宗立派，再弘扬自己的心得。人乘佛教是以人类为中心，来弘扬净化人心的佛教。只是这许多年来，佛教虽然有很多的高僧大德、居士在弘扬，这是很难得的事情，不过提倡迷信的也是很厉害，到处可见佛教越发展，迷信就更发展，所以希望社会广大群众对佛教有一个简单明白的概念，所以我们就来提倡人乘佛教。

人乘佛教并没有指定任何人，要修到那一个世界，我们没有分宗立派，就好像一个接引站，你愿意到西方去的人，我们就宣传弥陀的法门，你认真来信仰弥陀法门，念佛到西方去吧！十方佛的世界、佛的国土很多，你只要发了心愿，人乘佛教都可以成就你到任何的佛国。但是我们有一个希望，希望你不管是往生东方、往生西方、往生北方，往生那一方都可以，但是你学成以后，你不要忘了我们是地球娑婆世界的人。因为娑婆世界是一个很苦的世界，“娑婆”的意思也叫“忍苦”，这是一个忍苦世间，不要忘了，地球世界很苦、很烦恼，地球世界的人类苦恼太多。希望到他方世界学到很多东西，回到地球来，让地球的人类得到快乐；假使忘记自己是地球人，到他方世界去享受快乐，同胞还在地球的苦海里叫苦连天，那我们的慈悲心何在？

所以无论到东方琉璃世界也好，到西方极乐世界也好，只是去留学，要知道我们的任务去学什么？学菩萨；学了菩萨，我们要作菩萨，要从他方佛的世界回到娑婆世界来行菩萨道。

大家都知道菩萨，拜菩萨，求菩萨，但是就很少听说要学作菩萨，人乘佛教就是提倡我们人类都来做菩萨,共同来净化娑婆世界的人心，建设娑婆世界为净土。

很多人学佛一辈子，只知道说要到那里去，到什么世界去，就把这个世界忘记了，佛教徒不可以这样子。我们要把握人身，所谓“人身难得，佛法难闻”，既然已经得到人身，也已经听到了佛法，所以要先度自己。假使不把握今生来好好修行学佛，而浪费人生，那就枉费人身，枉费父母生养我们。

我们要提倡建立报恩思想，对于父母养育恩、社会众生恩、国家保卫恩，还有圣化师教恩，都要去提倡。所以提倡往生其他佛国，但不要忘记了这个地球的人类，大家都在痛苦烦恼中。

人乘佛教最主要的就是要如何使我们解脱痛苦与烦恼，人乘佛教提倡要净化家庭，建立佛化家庭。