问：地藏经下卷，校量布施功德缘品第十说：“复次地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇大乘经典，或闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养，是人获大果报，无量无边，若能回向法界，其福不可为喻”，请师父开示。

师答：这是度人贪心，度那些自私心的人所用的法门，很多人所修的、所求的都是为了自私自利，自私自利所得的果报很小，最多也不过是自私自利。假使你所修的功德，只要能回向法界有情，法界有多大，你的心量就有多大，将来所得到福报不可思量，就像虚空那么大。

我们要知道，地藏法门是个很好、很好的法门，地藏法门不是只为了度冤亲债主，还有很多很多的益处。

问：时常看到佛经上讲“一心不乱”、“一心清净”、“一心顶礼”，请问师父，一心是指哪一个心？

师答：所谓“一心”，就是我们自己不要二心，即是一心。所谓“一心顶礼”，比如你现在看到佛像，正在礼拜，眼睛看到那边有几个小姐来了，就二心，不是一心了。但是假使旁边有一叠钞票，你也不管它，你拜就是拜，钞票又不是我的！你这样子，就叫一心，这样礼佛，就叫一心顶礼。

一心是指哪一个心？一心，就是指你不二心的那个心。

问：什么叫做入定？入定与禅定是否相同？

师答：什么叫做入定？入定与禅定有什么不同？入定与禅定应该是一样的。那么，什么叫做定？很简单，不动就是定。不要认为我每天一定要打坐，坐在那里入定了才是禅定，不一定如此。刚才说过，你到任何地方，不要生妄想杂念，心不动，这就是定呀！这个定，不要入也不要出，自然就在定；没有出，也没有入，不是出定，也不是入定。

问：要怎样修才能开智慧？

师答：要怎样修才能开智慧？说起来很简单，很简单，你把多余的统统都修掉，你的心里面一点妄想杂念都没有，你的智慧就开起来了。

关于这个问题的修法也很简单，开智慧也很快，假使要从理论方法去讲的话，太多太多你学不来了，你要是去研究理论方法，就算三藏十二部经都看完，得到的叫做所知障，不但生知解无明，还会被人说你是有足的书橱，所以你要开智慧，不一定要用那种方法。开智慧很简单，你只要保持你的心里面常常没有杂念妄想，那么你的智慧就开起来了。