问：人乘佛教法门，当下不生不灭，但是弟子当下生念头，却是无法当下灭掉，请问师父有何法门可当下断除念头，达到非有非空的境界？

师答：只要当下不生不灭就可以，现在的问题是当下做不到不生不灭， 还一直生灭，首先自己要生惭愧心，师父讲得那么清楚，自己竟然做不到！如果生了惭愧心还做不到，赶快到佛前忏悔，只要你有忏悔心，很快慢慢就会了。

从前有一位弟子喝酒喝得很厉害，不但酒喝得多，还要拿酒瓶在街上狂呼乱叫，一面喝酒，一面唱，一面叫，皈依的时候他说：“师父我什么都做得到，但是喝酒很难戒。”我说：“师父保证你戒得掉。”他如果戒不掉，下次看到师父就很惭愧。他回去之后，想戒酒又戒不掉，不戒酒又不能见师父，所以想来想去，就说：“算了，喝酒没有什么意义，我既然拜师父，师父相信我能戒掉，我就要把它戒掉。”他就戒掉了。

问：正信的佛教徒如遇有人以部分密教欢喜佛问之，如何圆满答复？

师答：佛教根本戒是戒淫，在家居士则戒邪淫。既然在行为上已经犯了邪淫罪，说他是佛教的话，真正的佛教是不会採纳的。查遍佛教的经典也没有这个名词。

学佛要有正知正见，有了正知正见正行为的信徒，最好不要去尝试这种欢喜佛。因为我们主张一夫一妻制的，要使家族得到幸福，必须做到家庭合理化。佛是觉，这样叫邪迷，邪迷不是觉。讲十善：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪痴。这种说法已经犯了十善中的邪淫和邪痴两条，犯了这两条，还要下地狱。

所以这一点我们要有正见、正思维，不要想尝试修欢喜佛，我们有家庭、有夫妻，只要好好维持夫妻的关系欢喜就好了。

问：请问师父，人一出世便忘了前世，这是什么原因？

师答：佛经里讲得很多，人转世投胎，刚投胎时意识还未完全灭，等到碰到情欲后，慢慢的对前世的事统统忘记了。人乘佛教提倡，已经怀了孕的人就绝对要分房分床，起码要分床，不要再有淫欲之事。就是因为这种淫欲行为，不但会忘记过去的事，甚至会使胎儿更加愚痴，再加上出生时碰到空气，“哇”一声叫出来，过去的事就统统不记得了。许多菩萨转世就不是这样子了，有时他会出生在很穷苦的家庭，什至于父母常常吃不饱，不会“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”，这么一个贫穷家庭不会多淫欲的。假使一个菩萨转世乘愿再来的话，家庭必然和其他人的家庭不一样，父母淫欲心很少，目的是传宗接代生子，不会饱暖思淫欲的。有的菩萨生下来不哭，打屁股，还是不哭，这种小孩长大以后一定是菩萨行为。

问：师父每次说“修行很简单，简单到你做不到。”是什么简单？为什么简单到做不到？

师答：大家认为修行太不简单，不敢去修，如果师父说：“修行很简单”既然简单，大家都会来修啦！假使一个人常常脸孔凶凶的，现在修行了，看到人笑一笑，就是这么简单。

假使在社会上，动不动发脾气、骂人，开口三字经，闭口三字经，你想这样的行为多不好呢？修行了以后，就不讲三字经啦，不但是没有了，你一跟人见了面讲话就是赞叹人、安慰人、鼓励人，这样简单不简单？简单到一个妄念都没有，是不是很简单？你心里光明，妄念都没有，就这么简单。

可是大家都不相信有这么简单，所以师父就改变一个方式来讲，就写了一首“扫地歌”，扫地，扫地，快把心地扫干净，这样就可以啦！小孩子都会扫地，你说简单不简单？

要出家很简单，出家了，以前在家的一切什么都不再做，不就很简单吗？什么都放下，还不简单，就是放不下！