问：“有禅有净土，犹如带角虎；无禅有净土，万修万人去；有禅无净土，十人九蹉路”，请解释其义？

师答：这几句话，可能字面上说的不是很清楚，这是从前的祖师们，希望弟子们不要跑道场，因为有的人修禅，修了一辈子又跑去修净土，有的人修了净土，一阵子后又跑去修禅，而学佛修行就是要一门深入，门门都可以成佛，从前禅宗的祖师，就呵责他的徒众说：“念佛一声，漱口三天”，难道念佛那样不好，念一声佛号就要漱口三日吗？后来这些弟子们太愚痴了，互相仇视，禅宗的弟子仇视净土的，净土宗的弟子又仇视禅宗的，互相对立，就闹出了很多的笑话。后来的祖师又提倡禅净双修，你不但参禅，还要修净土，修净土还要参禅，假使两种都修，就好比老虎已经很厉害了，老虎头上还要带一对角，这不是更厉害了吗？所以过去祖师们说的“有禅有净土，犹如带角虎”，这是比喻之词，把它当成过去的故事来听就可以了，不要执着它讲得对不对，祖师们是因人、因地、因时制宜来说法。

要知道世间上的佛法，是非常微妙的，不可以执着任何一法，“不执一切法，不舍一切法”，这才是佛法。人乘佛教有几句话很重要：“非禅非净，即禅即净，显密双修，行解相应”。这也是包括了很深的道理在里边，也是不执一切法，不舍一切法。要知道如何把微妙的佛法运用在生活里边，使每一个人都能够得到佛法的利益就可以了。

问：要如何辨别经的真伪？

师答：怎样知道经的真假，这很重要。凡是讲真经的经，都是假经。最要紧的，是看你学佛的程度，是否真的有智慧，有了智慧，你看这个经是真的还是假的，一看就知道了。假使你没有深入学佛修行，没有开智慧，认为上面有一个“经”字，一个“佛经”，就是好的，那你就上当了。

所以你对佛经不知道它是真是假，你就问那过来人，很多出家人或在家居士，他有修行，有看过佛经的，就会告诉你什么是真的、什么是假的，不可以盲修瞎练。佛法，我们要真正的去了解，真正的去修行，证到了这个道理，知道真理是什么，那就有智慧了。因为今后的世界是以非为是，认假作真的社会，假使本来是假的，是不好的，但是十个人中有九个人都说他好，只有一个人说他不好，那一个人讲的就没有用；相反的，其他九个人都说好，就是不好的也变成好了，所以现在的人类，多半处在颠倒烦恼之中，自己不知道，很可怜。

问：除了地藏菩萨的像是光头的，其余像观世音菩萨、普贤菩萨，很多菩萨法相怎么都会有头发？

师答：地藏菩萨，叫做幽冥教主，幽冥教主就是在地狱里幽冥世界做教主，心里边看不到的地方也叫幽冥；你做了坏事，以为别人看不到，这个叫幽冥。其实就是因为做了坏事，人家看不到，才会下地狱，所以地狱就是幽冥界。幽冥地狱的众生是很苦很苦的，因为地藏菩萨大慈大悲，所以他要到幽冥界去度幽冥众生。地藏菩萨跟其他菩萨不同的是，只有地藏菩萨现的是比丘相，剃光头的，跟出家人一样，出家人不但是剃光头，还要受戒，烧戒疤。地藏菩萨现比丘相的表法，就是表戒，剃头出家就是表戒。人的心想什么别人看不到，可是心一犯戒就下地狱了，所以不要下地狱的话，很简单，不要犯戒，别做坏事情。

人乘佛教讲戒不一样。讲到学佛，一谈到戒，哦，大家就退后三步，以为这样也不能做，那样也做不得，叫做戒。人乘佛教不讲持戒法，而讲“护福法”，知道你的福报因犯戒而了了，大家就不要犯戒了！那么人乘佛教的戒是什么？五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。

“不杀生”，假使你认为把动物杀了没关系，但是这个习气不改的话，有一天你会杀人，杀了人你就不得了，不但死后下地狱，今生就要去坐监牢。所以为了要保护自己前生所积的福报，就绝对的不杀人、不杀生。

“不偷盗”，偷了别人的东西，自己发财了，你破坏了别人的福，自己就了福，来生也会被别人偷，你了的福更大！为了不了福，就不要去偷窃、强盗。

“不邪淫”，淫是人之常情，孔子讲“食色，性也”。但是佛教徒，不这么讲。朱子家训里边有一句话：“见色而起淫心，报在妻女。”要维护自己的福报，只有戒邪淫。

“不妄言”，也叫不妄语，讲骗人的话，把人家的钱骗来了，信用因此破产。当人家都发现你这个人不诚实，你就没有信用了。没有信用是不是福报了了？

“不饮酒”，酒，不要说少喝点没有关系，现在少喝，有一天就会喝多的。当喝得踉跄酒醉的时候，甚至于掉入水沟里，或在马路上车子来了，发生事故了，不是了福吗？现在师父讲持戒，就是护福，你们相不相信！

戒与我们有什么关系？没有关系。国法跟良民有什么关系？国法是治理坏人的，犯了法，就要受到国法的制裁，假使不犯法，国法跟我们会有什么关系呢？所以不可以犯法，只要不犯法，也不一定要把一本六法全书天天背在身上。假使不犯法，天天所做所为都是维护自己的幸福，没有破坏自己的幸福，那要戒来做什么？本来就应该是这个样子，所以人乘佛教有一句话叫做：“非持戒修，非不持戒修”。什么叫“非持戒修”？把人做好，不要做坏事就可以了嘛。“非不持戒修”，假使不照这个原则，做了坏事，就要受戒条的戒律。所以地藏菩萨最伟大，他剃光头，是表示“戒”，希望不要犯戒，不要下地狱，如果到了地狱，他就还要度你们出地狱。

问：请师父开示，布施供养，要怎样做到三轮体空？

师答：所谓三轮体空，就是无布施的我相，无布施的物相，无受施的人相。经里面讲，布施能够做到三轮体空，那么将来的福报跟虚空一样大。

要做到三轮体空，必须做菩萨，自己已经证了菩提，行菩萨道，才能够做得到三轮体空。

布施要清净施，什么叫清净施？心地要清净，将来这个福报收获就会很大。所以无论是供养，或者布施，都能做得到无相的清净施，那是最好的。