问：“行”对佛教徒有什么重要性？

师答：行的范围很广很广，但是对佛教徒学佛修行非常要紧。如果你知道很多的道理，可是你不行，那一点用处都没有。假使你是一个学医的医师，你学了医，一定要做医生，替人看病治病，那才有用，否则你学做医生，不看病就是不行医。我们佛教徒，乃至于出家人，假使只知道讲很多的道理，不知道实行，那等于不知道。比如说我们佛教徒不可以骂人，那你就不骂人，反过来要行爱语：赞叹别人，安慰别人，这样才有用，这就是行了。所谓修行修行，修就是要把自己不好的行为修掉，行要行菩萨道。所以修行修行，在哪里修？在动中修，在行中修。你骂人也在动，打人也是动，现在你不骂人，不打人，你把坏的修掉，保持好的，这就是修行。

问：要如何才能做到不净不垢？

师答：我们学佛修行的人，要做到“三业清净”，所谓三业清净，就是身、口、意三业都要清净。我们人生在这个社会上，心里想了很多的事情，就是意业，我们口在讲话是口业，身体去做任何的事情是身业。业有两种，一种是善的，一种是恶的：假使我们行善，叫做“善业”，我们做恶的话，就是“恶业”。要修行修到很好很好，修到解脱了，那么你才能够离开善与恶。我们佛教有四句话：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”这个“诸恶莫作”，大家都知道，就是一切恶的、坏的事情都不做了；“众善奉行”，所有一切好的事情，我们都要去做；“自净其意”，这是最要紧的，这个意能净啊，身口意就都净了。

你要做到不净不垢，就是要解脱，解脱了，你才能讲到不净与不垢。假使现在你对一般的芸芸众生说，我们要做到身口意三业清净，大家就知道不做坏事，三业就清净了。至于说“不垢不净”，清净都做不到了，你说不净，那怎么讲，大家都想不通。所以不净啊，就是不执着一切净，我们虽然做了一切的净，但是要不执着一切，那才叫做不垢不净，这是已解脱的圣者才能够做得到。

问：我先生对佛法有认同，但是没有皈依，说蚊子蚂蚁是害虫，都要把它们除掉，我劝他不要杀生，他说我是偏了。

师答：你先生对佛教有认同，认同就是说佛教是好的，你要信佛教我也赞成。但是你信佛教，蚂蚁来了，你不把它们赶走，蟑螂来了，你也不把它们赶走，让这些小害虫，满屋子都是，你要先生和你一样，那很困难！如果先生还没有信佛教，他认为这些害虫需要处理，那你就请你先生处理，你先生处理害虫的时候，你就不要管他。佛堂的蚂蚁、蟑螂，要想方法处理。

其实蚊虫，用蚊香它就跑掉了。在美国有人发明一种蚊香，放在窗子上面，它是电蚊香。从前的蚊香，蚊子一跑进点蚊香的屋子，就死在里面，现在这发明的人不忍心看蚊子死在里面，就发明这种机器，让它从一边进去，再从另一边转出去，但是从那里经过，它就替苍蝇蚊虫避孕，以后就不生蛋了，蚊虫就越来越少了。