问：请问师父，弟子因为在教书，大多利用早晚来恭诵观世音菩萨圣号，坐车或是白天工作时，只能在心中默念观音菩萨圣号或默念阿弥陀佛圣号，这样会不会对观世音菩萨或阿弥陀佛不尊敬？默念跟念出声音来，力量是不是一样？

师答：这种修行法，师父很赞成！对阿弥陀佛、对观音菩萨，是最有礼貌，不是没有礼貌。因为阿弥陀佛、观音菩萨，跟东方人非常有缘，尤其在中国有一句话：“家家阿弥陀，户户观世音”，阿弥陀佛和观音菩萨跟中国人脱离不了关系，所以走路或坐车时念观音菩萨或念阿弥陀佛，就是我们心里时时刻刻都与观音菩萨、阿弥陀佛同在。不但念阿弥陀佛、观音菩萨，还要学佛、学菩萨，将来作菩萨，乃至成佛，这样是对佛菩萨最恭敬的。只要时时刻刻与佛菩萨同在，这样的修行就算是不错，像这样的修行，很快就能学菩萨作菩萨，将来成佛也比较快。

修行不一定要天天打坐、拜佛，才叫学佛修行；修行，就是在行中修，动中修。无论走到任何地方，心里都在念观音菩萨，相信这个人绝对不会做出不慈悲的事情，所以能念观音菩萨、阿弥陀佛，在在处处就有菩萨的心，与菩萨同在。

问：请问师父，做一个正信的佛教徒要如何因应？

师答：“无我相”，没有我，我是信徒，我也没有我。

“无人相”，虽然外面街道上，别人挂了很多的招牌，但是你心里面无人相，无我相，也无某某（外道）那个相。

“无众生相”，很多人听她的，是他的事，你不要想说：哎！有这么多人去听她的怎么办？我要怎么因应？……你不要去管他，无众生相就可以了。

假如你说我是一个佛教徒，那就是一个佛教的我相。

你心里边有一个某某的相，她这个样子也像是法师的装扮，其实是人相。

你不管她做什么事情、多少人去帮助她，就无众生相，根本和你没有什么关系。

你看到了之后，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，寿者相就没有了。

假使我们能够做到离三心，去四相，那么我无因也无缘，没有什么因缘，也没有什么关系，“随缘生死即了，无处不是圆通”，我们就随着这个缘，心里边生啊死啊马上就了了，就圆通了，没有挂碍，也没有什么某某（外道）了。

问：什么是五蕴皆空？

师答：所谓五蕴皆空，“蕴”就是蕴藏，表面看不到，而实在有的，有五种。五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。“色”就是看得到的都是色：男女、老幼、房屋、财产……等等，都叫色，色是看得到的；那什么叫“色蕴”呢？很多东西不用眼睛看，摆在脑筋，摆在心里边，别人看不到，自己知道，这叫色蕴。

“受”是感受，比如你骂我，我很生气；你赞叹我，我很高兴；我看你做事不对劲，我就不舒服，这就是感受。一个有修养的人，你虽然做得不好，他看着闷在心里，他有这种感受，别人也不知道，看不到，这叫做“受蕴”。

“想”，大家想一想看，你想什么，别人看不到，别人不知道，所以想也是蕴。想来想去，当然生烦恼，这叫做“想蕴”。

“行”，想了再想，想了以后，比如要去做小偷，他想要得到这些钱，他就去做小偷，别人看不到的，这也是行。又如男孩子看到路上一个女孩子在走路，他喜欢了，心里想：这个小姐不错，小姐在前面走路，他跟着后面跑，小姐还是不知道，这个就是“行蕴”。

“识”是分别，分别一切的好坏。比如我们到百货公司去买东西，楼上楼下，转来转去，东看西看，看了来比较，说这个好，这件衣服很不错，那个东西很漂亮，那个东西不好，心里在分别，这就是“识蕴”。

以上这些叫“五蕴”，那么什么是“五蕴皆空”？这些东西都是空的、假的，以上哪一样是真的？你想也是假的，你看世上一切东西，时间久了就坏了、空了，都是空的，所以五蕴皆空就是这个意思。

问：请问菩萨戒其中的一条戒所讲的“非时非处行淫”之义？

师答：人乘佛教，就是讲人，每个人都不应当有这种行为，何况是菩萨！就是夫妻行淫都有它的原则，夫妻敦伦正份，目的是延续子孙，那么做夫妻的也是要在天气很好，月朗风清，种种合适的环境才可行淫；不是夫妻的更不应当行淫。所谓“非处”，夫妻有夫妻的闺房，夫妻敦伦正份，应该就在自己的房间。

菩萨戒是在家菩萨，不但在家菩萨这样子，就是在社会上的每个人，都要有正当的行为。因为大家都是在家居士、在家人，应该要懂这个道理。

人乘佛教以五戒为基础，五戒中的第三就是戒邪淫，要知道什么是邪淫，邪淫乃是正淫的相反；先来讲这个“淫”字，男女行房发生的行为叫做淫，有正淫、邪淫两种。先讲邪淫，什么叫邪淫？第一，“非夫非妻”叫邪淫。第二，“非时非地”叫邪淫。第三，“非男女根”叫邪淫。第四，“人畜之间”是邪淫。第五，“非成年者”是邪淫。第六“非份非为”是邪淫。什么叫非份？夫妻之间敦伦正份，夫妻以外叫非份，非为乱来。还有第七，“药物催眠”是邪淫。第八, “利诱强奸”是邪淫。第九，“违背人伦”是邪淫，乱伦罪就是这样来的。第十，“违反道德”是邪淫，以上十种统统叫做邪淫。

做一个人乘佛教的五戒信徒，绝对要守持不邪淫的净戒。若依风俗习惯及国家法律正式结合的夫妻，有婚姻关系存在的夫妻，为了生男养女，繁衍子孙，这种行淫叫正淫。为了生育身体健康，智慧聪明的子女，因此在正式夫妻房事方面又有十种禁戒：

第一，非时非地不行淫。第二，饭后酒后不行淫。第三，大雨雷电不行淫。第四，大暑大风不行淫。第五，男女不洁不行淫。第六，心情愁闷不行淫。第七，远行远归不行淫。第八，有病有恼不行淫。第九，日间愦闹不行淫。第十，身体虚弱不行淫。做一个在家居士，这十条一定要做到。以上所举的，虽是夫妻也不可行淫，如有违犯这些原则也算是邪淫。

夫妻的淫事，如能选择，必须夫欢妻悦：丈夫很欢喜，太太很快乐才可以；要无病无恼，身体要健康，心情要安泰；要天朗气清，风和月明的时候，精神爽利的晚上，这样子行房，才叫正淫，生的小孩子一定是优生的。

至于闺房里的布置也要讲究，必须空气流通，光线充足，布置脱俗，简单柔美，还要注重卫生，可以挂山水、静物、伟人的图画照片，之外，一切的动物乃至粗俗凶恶的图片统统不要挂。在夫妻的闺房里，不可以阅读诲淫诲盗不良的读物，要多看有益身心、益智的书籍，经常体会菩萨的行愿，或者仰慕圣贤的风范，伟人救世的行为，而断除一切的迷信，这样可感善神拥护，就会感应菩萨、伟人来投胎，就能生产脱俗超群，头脑优秀的婴儿，所以人乘佛教是提倡优生学的。

如果没有这位居士问这个问题，师父也无从讲这一篇。所以你问这个问题很重要，师父回答你这个问题也是很重要，尤其是希望生小孩子，就要生一个聪明、有智慧的小孩子，不要生一个病苦、又有灾难、又有业障，长大又不成器的，那真是太冤枉了！