问：学佛的好处是什么？

师答：学佛的好处，经典上用四个字来讲，就是：“离苦得乐”。这种快乐，要做到解脱才能有的。

如果以为人死了到西方极乐世界去才叫解脱的话，这样非对非不对。其实，人活着的时候，时时刻刻都要解脱，到临终才能解脱。要修解脱法很简单，假使有人骂你，你跟他说：“谢谢你！”这样你就解脱了。可是如果别人骂你，你的眼睛睁得大大的，还要骂回去，那就不解脱了。这时应当做胜解想——别人骂我，当他是父母，因为关心我才骂我；或者当他是小孩子胡闹，不理他的态度就好了。如果不知胜解，当他是冤家，这样两个人就要战争了。平时，不论遇到任何事情，常常胜解，就能解脱。

如此简单的道理，佛经里都有，可是许多人却把佛法弄成迷信，实在太可惜了！要把佛法运用在日常生活中，就可以离苦得乐。

问：为何口中念佛，心中不安静？

师答：为什么口中念佛，心里边不安静？这就是说，虽然你的口里清净，但是你的心里边不清净，口里念佛，心里边杂念妄想一大堆，所以我们最好是要做到三业清净，我们手上拿着念珠，口里念佛号，心里也想着佛号，这样修三业清净比较容易。

其实就是因为我们心里边不清净，所以才要念佛，打个比方来说，我们下雨天从露天接了一桶水回来，这个水很浑浊，不能够用，现在要用这个水，怎么办呢？我们买一块明矾啊！投入水里边，一直搅，一直搅，这个水自然清了，那么就可以使用了。所以说乱心报以佛号，浑水就投以明矾，现在你只要知道，是自己心里边很乱，你好好念佛，我想很快地心里就会清净了。

问：什么叫做西方三圣？

师答：西方三圣，就是我们经常所看到的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨，叫西方三圣。

阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是表喜舍。西方三圣像，阿弥陀佛在中间，东边是观音菩萨，西边是大势至菩萨，所以在地球的东方，是观音菩萨的道场，南海普陀山，就是观音菩萨的道场，西方就是大势至菩萨的道场。

观音菩萨，因为他是大慈大悲，所以吃斋、吃素、不杀生、放生等，这些都是观音菩萨的法门，尤其在中国，从来就有“家家观世音，户户阿弥陀”的说法。大势至菩萨所修的法门，就是喜舍，喜舍就是布施，布施的果报是什么？就是生天之道。大势至菩萨，顾名思义，走到哪里，他的大势力就到哪里。

大势至是代表佛教里的喜舍法，佛教讲的生天，天是在六道轮回里边，你一生天，做了天人，还要修行，还要求解脱，修解脱，才能超出六道轮回，这就是佛教。

问：明明要原谅别人的过失，为何常常心里还有怨气？师父，难道吃亏真的是佔便宜？

师答：你心中还有怨气，就表示你还没有原谅别人的过失。假使别人的过失你没有看到，你不原谅就已经原谅了。

吃亏不一定佔便宜，也不一定就是不佔便宜。假使你认为说吃亏是佔便宜，那你就没有佔便宜。你认为说吃亏没有佔便宜，也就是佔了便宜。

学佛的人要离是非，什么叫吃亏不吃亏？做妈妈的人带小孩子，一天到晚都在吃小孩的亏，小孩子胡吵胡闹你都忍耐，小孩子拉屎、拉尿，你帮他擦屁股你都忍耐，你想吃亏不吃亏？可是做妈妈的人从没想过吃亏，所以她就没有吃亏。假使你认为说养小孩很吃亏，我想世间没有人养小孩子。你碰到愚痴的人，你想：“唉！他无理取闹不懂事。”那你就没有吃亏。假使你认为他所讲的事有道理，我吃了亏，那你就吃亏了。所以吃亏不吃亏在于你自己的认定，我相信别人并没有这种认定，你对小孩子这么好，有的人看来是吃亏，但是小孩子认为这个妈妈很好，你觉得也没有吃亏，这是亲情，这是伦理。释迦牟尼佛就把亲情，把伦理，扩大来讲，说：“天下所有的男人，统统是我的父亲，天下的女人统统是我的母亲，天下所有的男人统统是我的儿子，天下的女人统统是我的女儿。你想想看，还有什么吃亏不吃亏！