问：朝山是什么意思？对学佛的人有何好处？

师答：朝山好处很多，兹列如左：

拜山就是要拜除自己的贡高我慢山。

朝礼佛菩萨，一心忆念佛菩萨，可使意业清净；口中称念佛菩萨圣号，可得口业清净；三步一拜，是修身业清净，因此朝山可使三业清净，启发智慧。

世人的心，时刻都能保持像朝山时一样，三业清净，离三心去四相，身心垢除，即是净土。

朝山礼佛时，能够离三心去四相，也是动中修。

平时保持像朝山礼佛时一样清净纯洁的心，罪业就会慢慢消除。

拜山可以去黑暗，得光明，使自己本具的慈光显现。

大家朝礼佛菩萨，就要敬菩萨，拜菩萨，学菩萨，做菩萨。

做人要礼拜在先，不要求拜在后，不存交憍慢之心，要做一个了得起的人，不可做了不起的人，因了不起是众生相，了得起才是菩萨。

问：请问什么叫做定业？

师答：先了解什么叫做业。业，说起来千行万业，实在太多，不胜枚举。千千万万数不清的业，归纳起来有三种：一种是意业，思想、心里面所造的一切善业和恶业；一种是口业，就是口所造的一切善业和恶业；另外一种是身体所造的一切善业和恶业，叫身业。

心里所犯的恶业，有贪、嗔、痴三毒；三毒的反面，就是不贪、不嗔、不痴。口所行的恶业有四种，就是妄言、绮语、两舌、恶口；反过来讲，不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，就是善业。杀、盗、淫是我们身所犯的三种恶业；不杀生、不偷盗、不邪淫就是善业。加起来有十种的善业、十种的恶业；十种善业可生天，十种恶业下地狱。假使所行的是善业的话，虽然做不到十种，也能生在人间。

什么叫定业？就是所想的去做了，已经做过了，就是定了，叫做定业。比如你想杀人，就去买手枪，结果杀了人，这是定业，法院一定判你有罪，不但法律上判你有罪，将来还要下地狱受地狱的苦报。但假如虽然你的意念说：我想买枪杀人，可是你没有去买，也没有杀人，这叫不定业。不定业，还是有罪，是意图杀人，这是意业犯罪。

问：有一位外道的信徒，将所有的物质，全捐出去建外道的道场，他以为捐越多，功德越大。钱捐出去啦！孩子去外面读书，学费、生活费，全部都没有给他，引起太太反感，发生家庭纠纷，请问像这样的功德算什么？哪有回报？道场建的越大可是越好？

师答：因为讲功德，唯有佛教，佛教的道理才讲功德，其他外道，没有功德。不但说是外道，就是佛教，功德和福德也是两回事情。过去梁武帝碰到达摩祖师的时候，他就问祖师说：“请问大师，我到处建寺安僧，布施行善，我有什么功德啊？”达摩祖师说：“没有功德。”他就奇怪：我做了这么多好事，怎么说没有功德呢？因为他本身还没有证菩提，哪里有功德！没有证菩提，他所修的善业空不掉，没有做到三轮体空，所以才有这个问题。达摩祖师答复的一点也没有错啊！功德和福德是两回事情，你只是修福，将来福报很大很大而已。没有证菩提，所修的是福德，但是因为建寺安僧，是菩萨圣业，所以他这个福，不是普通的福，是“无漏福”。拿钱去布施其他的鬼神庙、外道建的道场，修的是“有漏福”，有一天统统就漏掉了。

问：在家人要如何持菩萨戒？

师答：在家学佛是最好修行了。因为我们居士们在家所遇到的一切境界，都是可以拿来做学佛修行最好的指南针。如果听到隔壁太太在恶口，在骂人，我们赶快提醒自己不要恶口、不要骂人；你见到泼妇骂街，我们赶快提醒自己不要和她一样；你去菜市场买菜，遇见偷斤减两的人，你虽然觉得很讨厌，可是我们只要不和他一样就好了。你看到别人喝醉酒倒在路旁或水沟里，样子很难看，我们以后就不要喝酒，也叫先生不要喝酒就好了。

你所看到的一切一切，你都把他看成是善知识。知识就是说，我知道了，我了解什么是不好，那么，我“诸恶莫作，众善奉行”就好了。这样就是处处好修行，那里有不好修行的呢，这样也就处处是道场了嘛！