问：人从光音天来，那光音天的人，又从哪里来？

师答：世间“万法因缘生，万法因缘灭”，人从光音天来，也是因缘所生法，光音天有天众，也是因缘所生法，只是十方众生，有的造了生天的善业，就生天；造了生光音天的善业，他们就生光音天，光音天的众生到人间来，也是他们的业报所感，不一定全部都来。

在经典里面讲，光音天的天人，有的比较年轻的，比较浮躁的，比较不安分的，看到地球很亮，他们就飞来了。从光音天来到地球的人类，可能是比较不很高明的天人，那些高明的，他大概就不会来了。一来以后，就不能回去，就叫苦连天，成了人间苦海，苦海无边。所以经典里面讲说：那时候光音天的天人，看到地球发光，有很多比较浮躁的，他沉不住气，他就要动，一动他就飞下来看一看，大概就像现在很多青年，哪里有人打架，他就要跑去看，有很多年纪大的人就说：有什么好看！他不去看。

问：佛教提到真如佛性时，有时说它如如不动，有时说佛性显现，请问真如会不会变异？

师答：所谓真如就是不变的，真常不变，如如不动的，叫做真如。真如又叫做佛性，也叫做法性，你说它如如不动也是可以的。你说“有时说佛性显现”，在你修行的过程中，你没有达到如如不动，你就不妨说有时显现也可以。那么你问真如会变异吗？真如是不会变异的，是众生才会变异。

问：佛法与世间法有什么分别？

师答：佛法跟世间法有什么不同？这个问题，问得很好。佛经里有一句话：“佛法在世间，不离世间觉”，假使离开了世间法，就不叫佛法。佛法虽然在世间，虽然在我们每个人的家庭，在每个人的生活环境里，但是大家执迷不悟，不知道这就是佛法。

佛法就是一种觉悟的方法、觉悟的道理，使我们每个人能够有觉悟，这就叫佛法。假使我们没有这种觉悟，不懂这种道理，就叫世间法。

假如佛法在佛国，就是佛国的世间法；假使我们大家学佛修行，每一个人都做了菩萨，这个佛法就是我们的世间法。就是因为我们众生执迷不悟，执着一切的痛苦烦恼，以非为是，认假作真，以苦作乐，这样子就是我们这个世间的世间法。

问：四十五岁的夫妻，孩子已经二十岁了，但是太太又怀孕八个星期，想要求堕胎，如果医生帮助她堕胎，会不会受到业报？

师答：堕胎啊，本来就是不应该的。做母亲的，既然是你怀的胎儿，你还是把他生下来会比较好。假使你不要生，就应该避孕做得很好，不要让小孩来投生，那就没有事了。既然这么大的年纪生了他，可能是讨债鬼来了，啊，他找上门了，你不还他债，还把他杀掉，将来就更麻烦了。