问：请问佛法是最究竟法 ，为何众生不效法？

师答：因为众生就是众生，如果众生都来学佛，他就是菩萨了嘛！什么叫众生？你们现在闭上眼睛合掌，找自己的内众生，心里什么都不要想。

好！现在请问你们，闭上眼睛什么都不想，做到了吗？我想还是有很多人在想。

有没有人在想呢？请举手。哦！很少的人举手，那么就是说，很少的人是众生，很多的人都是菩萨！因为菩萨已经把内众生度尽了嘛！举手的人，自己的妄念一直生一直生，所以他是众生，你们没有举手的，都是菩萨，从明天起，大家都要行菩萨道就对了。

问：人乘佛教法门，当下不生不灭，但是弟子当下生念头，却是无法当下灭掉，请问师父有何法门可当下断除念头，达到非有非空的境界？

师答：只要当下不生不灭就可以，现在的问题是当下做不到不生不灭， 还一直生灭，首先自己要生惭愧心，师父讲得那么清楚，自己竟然做不到！如果生了惭愧心还做不到，赶快到佛前忏悔，只要你有忏悔心，很快慢慢就会了。

从前有一位弟子喝酒喝得很厉害，不但酒喝得多，还要拿酒瓶在街上狂呼乱叫，一面喝酒，一面唱，一面叫，皈依的时候他说：“师父我什么都做得到，但是喝酒很难戒。”我说：“师父保证你戒得掉。”他如果戒不掉，下次看到师父就很惭愧。他回去之后，想戒酒又戒不掉，不戒酒又不能见师父，所以想来想去，就说：“算了，喝酒没有什么意义，我既然拜师父，师父相信我能戒掉，我就要把它戒掉。”他就戒掉了。

问：佛教相信命运和运气吗？

师答：佛教相信命运，也相信运气。如果我们造业，业就支配我们的命。所以人的一生，就是前生所做的一切行为，由于因果的关系，支配着我们今生的活动，这就是命运，但命运并非绝不可改变，假使我们学佛修行行善，恶因缘也可以转为善因缘；假使造恶，善因缘也会变成恶因缘。而运气，就是我们的命运在运行的时候，所发生的一种现象，假使我们做了坏事，碰到不好的事情，我们的运气就会气死人；假使我们过去行善修福，今生就会感应得到好的福气，那就是好运、大运、鸿运。

问：禅是什么？要怎么参禅？

师答：圣开认为禅就是不妄想，默除心中杂念，而心境一如，到了有一天忽然顿悟了，这就是禅。