问：请问法师，弟子感觉“与佛同在”这句话非常亲切，是否可以常说？

师答：最好天天说。假使你回去，你太太和你吵架，你就跟她说：“与佛同在！”那她马上就笑容满面。只要你能与佛同在，我想她的口气自然就会转变。因为佛不会骂人，佛是解脱的，如果你常常讲“与佛同在”，而时时与佛同在，那么你的心里也就解脱了。

问：如何是“祖师西来意”？

师答：这是在打禅机，师父的答复是“不来”；禅宗的参话头很多，这是一种。还有，说：“念佛是谁啊？”说：“父母未生我以前的本来面目？”也是在参话头，你参了一辈子最后才知道父母未生我以前的本来面目是什么，有人想胎儿啊！胎儿以前又是谁入胎的？还是不知道，那既然是父母未生我以前的本来面目，人乘佛教的说法很简单，干脆跟你讲了，至于你修不修，那是你的事情。父母未生我以前的本来面目是什么？

再讲：念佛是谁啊？那很简单，“无念”。

“祖师西来意”又是什么？是“不来”，为什么叫“不来”？不生不灭，不垢不净，不来不去，里面就有一个“不来”，所以西来意是什么？“不来”。
还有一句，参“蚊子叮铁牛”，蚊子怎么叮铁牛？既然是不生不灭，不垢不净，蚊子怎么叮铁牛？是“没有开口处”。想想看，真正的佛法是不可思议法门，不是用脑筋一直想，也不是用嘴巴一直讲的，叫不可思议法门，所以没有开口处。

还有，“狗子无佛性”，这也是禅宗的参话头，佛明明讲众生皆有佛性啊！那为什么又说狗子无佛性呢？这句话的答案很简单，是：“多余的”，讲这话是多余的，多讲的，所以祖师西来意，不是多讲的吗？本来佛法没有去来，为什么祖师就可以有来有去，那就不对！也是多讲的，所以叫不来。

问：学佛的人要怎样学才能得解脱？

师答：求解脱是我们学佛的人最重要的事。大家都知道“学佛修行求解脱”这句话，但是有一个错误的观念，认为解脱就是离开这个世界，到另外一个世界去，叫解脱，其实不是这样子的。比如说：你看到一个人，你觉得他莫名其妙，你就看他一眼，他也看你一眼，再来你盯住他骂起来了，这就是不解脱。假使两个人发生事情了，甲骂乙，乙笑一笑，接下去没有事了，这就解脱了。

其实，佛法就在生活当中，处处都要求解脱。求解脱首先最重要的，要养成自己的慈悲心，我们常常称念观世音菩萨，这也是求解脱的一个最好的法门，观世音菩萨普门品里讲到：假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，只要你称念观世音菩萨的圣号，即刻可以免除罗刹之难。所谓黑风吹其船舫，是一种比喻之词，假使一个家庭，夫妻两人吵起架了，吵得不可开交，天翻地覆，就好像黑风会把你吹到罗刹鬼国去一样，这个时候，虽然是夫妻，可是会拿棍子、拿刀，打起来，杀起来，不得了，会杀死人，这就是遭到罗刹之难。假使在这个时候，两个人都来称念观世音菩萨，或者两方之一方，能够马上称念观世音菩萨，马上黑风就停了，罗刹之难就消除了。

问：佛教的心经，可以使人消释怒怨，是真的吗？

师答：人要消除怒怨，就要常常修空啊！心经就是讲空。人有什么怒怨，发脾气的时候，当下就要把怒怨的脾气空掉，就自在了！若空不掉，就没有用。心经主要就是告诉我们，要把自己心中的一切空掉，若能空得掉，当然喜怒哀怨也就空了。所谓“五蕴皆空”，色、受、想、行、识统统都空了，那里还有什么喜怒哀怨空不掉呢！