问：人死后，四十九天即受轮回的业报，那为什么有亡魂扰乱的事情发生？是属于那一道？

师答：人死后四十九天之内，不是生天，就是再生人道，或做鬼神，或转畜生，乃至下地狱，叫六道轮回。如果七七四十九天亡者没有生缘转世，自然就堕落鬼神道，他到鬼神道以后，有的鬼神就会扰乱别人，你问祂是属于哪一道，祂就是鬼神道。

所以在这里，我要奉劝大家，好好修行，将来生天，或求解脱。不要想某某人差我的钱，做鬼也要去找他讨债，那就不好了，你自己不但不能解脱，还要去做鬼，这样实在是太可怜了。还有一种想法更不对，某个人欠我钱不还，我来世做他的儿女，要败他的家，讨他的钱，这千千万万不可以！你心里想害别人，你还没有害到人，就先害到自己了。

问：什么叫做“宁动千江水，莫扰道人心”？

师答：“宁动千江水，莫扰道人心”，我们一个人要修行，就要做到心如止水。修行人的心境是非常宁静的，他在种种的乱声里边，他已经静下来，已经光明了，就像一摊水已经平静了，你又丢一个石头在水里面，就引起波浪涟涟，整个水池都是波浪啊！以水来比修道人的心，是比喻之词。

“千江水”是有一千条河的水，你可以去动它，动水没有罪过，但是“莫扰道人心”，你要是扰乱了修道人的心，啊！这个罪过很大，所以说“宁动千江水，莫扰道人心”。

问：请师父开示什么叫做定慧圆融、二谛融通、深入三昧、一念无生？修持至此是否已达涅槃境界？

师答：“定慧圆融”，我们一个人做事情，假使没有证到佛法，以众生心、众生相、众生想来处理事情，一定不会圆融；假使你有“定”了，由“定”生了智慧，有了智慧，处理事情就圆融了。学佛修行是要开智慧、求解脱、行菩萨道到成佛，虽然很简单，但是简单到想不透，简单到也做不到。

“二谛融通”，二谛就是真谛跟俗谛。真谛，就是出世法的真理；俗谛，就是世间法的道理，如果你证悟了道理，有了智慧，世间、出世间的道理都能够圆融，能够通达，叫做二谛融通。

所谓“深入三昧、一念不生”，修行到了二谛融通的时候，就能够深入三昧，三昧就是禅定，入了禅定以后，才能够真正做到妄念不生。

“涅槃”这个名词，假使用名相来讲，很多人听不懂，也讲不通，简单说，涅槃就是清净到了法界的这个程度了；在家修行也可以达到这个程度，不一定只有出家人可以做到，假使出了家不修行，还是不能够达到涅槃。在佛经里，很多在家居士，修行修得很好，也能够达到涅槃的境界。

问：为什么人没有来世间以前，佛菩萨没有度化，而到人间受苦之后才来度化？

师答：世间如果没有人类，佛菩萨就不会示现人间，就是因为有了人类，人类造了罪业受苦，所以就有佛菩萨来度化了。

因为佛菩萨是大慈大悲的，他不能看着我们人类受苦受难，所以他来救度人类，就是因为有人类受苦受罪，佛菩萨才来教化人类，要怎样才能离苦，要怎样才能得到快乐。