惭愧是幸福的开始。

问：修行是不是有一定的层次？

师答：修行的层次可用三句话来概括：

修行不如修身，

修身不如修心，

修心不如无生。

人的善恶行为，来自身体的造作，若要正其行，必先端其身，所以说“修行不如修身”；心为身行的主宰，如果心净则身自正，所以说“修身不如修心”；修心很麻烦，干脆无生就好了嘛！所以说“修心不如无生”。证悟无生的人，就能“无住生心”也能于一切身行应用无染。

修念佛法门的人，往生西方极乐世界时，就能“花开见佛悟无生”。所谓“花开”，就是开智慧之花；“见佛”就是见到自性弥陀；“悟无生”就是证悟无生法忍。我们推行人乘佛教，希望人人在娑婆世界就证悟无生，不一定要到西方极乐世界才悟无生。

修行实在是一件非常简单的事，只要大家无生就好了。可是众生很奇怪，最简单的事却做不到，而那些最复杂、最麻烦的事却做得来；胡思乱想，想得睡不着，想得作梦，这个大家都能做到，叫他不想、不作梦，竟然做不到。如果做不到无生，那还是从修心、修身、修行或念佛修起吧！

不忘别人的习气， 

就是自己的习气。

要断自己的习气， 

不计别人的习气。

问：受过五戒，披上缦衣，有人说不能对着佛前合掌，请问法师，这是为什么？

师答：在北传佛教的法系中，守五戒的居士，除了穿海青以外，再披上袈裟，而这种袈裟是一个颜色，上面没有条纹，也没有一块一块像田的样子，就是居士的缦衣。在礼佛、拜佛、念佛时才披缦衣。说披缦衣不能向佛问讯、礼佛，那就不对了，这乃是外道破坏你受戒，破坏你学佛修行，所以跟你乱讲，我们可以不理它。