圣开导师说：“学佛修行要净化人心，唯有人心净化，人类才有幸福，世间才有快乐。”

因此圣开导师提倡“革心”，所谓革心，就是改造自己的心，净化自己的心。

人人都有心，我们的心是千变万化的，上天堂，下地狱，在六道里转轮回，都是人心所造出来的。人心善则有善的感应；人心恶化了，自然感应种种苦恼不如意。就因为当今世界人心趋向恶化，有了贪嗔痴等无明愚痴的心念，杀盗淫等一切不好的事情就产生了，人类的幸福逐渐减少，而六道轮回也是因人心的恶化形成的。世间许多人类的不幸，就是因为千千万万的不善业所感。而人身体所做的行为，口所说的言语，都是发之于“意”，意就是心念，人类就是因为没有智慧觉照，常常被自己的心所欺骗，不明因果，不知所做的事，对自己或他人有利或有害，因愚痴而造恶业，所以不幸与痛苦也就跟着来了。

许多宗教都是教人要行善，不要做恶， 唯独佛教除了教人“诸恶莫作，众善奉行” 之外，还教人要“自净其意”，意念清净了，自然就没有贪嗔痴，也就没有一切不好的行为。

很多人以为行善就是净化人心，以为诸恶莫作，众善奉行，就是清净，其实这样还不够，要把意也净了，把意变成觉，才是清净。只要做到自净其意，就是净化人心。

心有污染的时候，我们就要净化自己，用佛的甘露来把心洗干净，常常观心，不让自己的无明生起。如果我们的心净化了，家庭每一个人也净化了，这个社会也就净化了，假使每个社会都净化了，人类统统都净化了，那么我们这个世间就成为人间净土了。

唯佛宗世界人乘佛教，宏扬正法于全世界，广度众生，希望世人皈依学佛，依循释迦佛陀的教法，修心修行，励行正道，并进一步发菩提心，行菩萨道，做一个人乘菩萨，共同起来净化人心，将人乘佛教发扬光大，普及于全世界，建设人间净土，多生累劫，保持人身，广行菩萨之道，自利利人，自度度人，将来再过五十六亿七千万年，共同欢迎弥勒菩萨下生人间成佛，那时也就是人间净土成就之时。

人乘佛教即是人的佛教。

人乘佛教是教人如何处世做人，持家理财，实行五戒，修心治事，圆满人格，净化人心，安定社会的教法。

我们这个地球世界佛教的教主释迦牟尼佛，于两千五百多年前在人间成佛，他在世八十一岁，说法四十九年，讲经三百余会，共说了五乘佛教。

所谓五乘佛教是：一、人乘佛教，就是佛对我们地球上所有人类说的佛教。二、天乘佛教，是对天上的天众所说的佛教。三、声闻乘佛教，也就是小乘佛教，由听闻佛法 修行证到罗汉果位。四、缘觉乘佛教，即中乘佛教，也就是辟支佛乘佛教。五、菩萨乘佛教，也就是大乘佛教。

“乘”是譬喻之词，为运载之义，如乘车、乘船、乘飞机等，可载运人或物，从甲地去到乙地。因为众生的根器不同，佛陀应机说法，才有了五乘教法的差别。

我们这个世界是以人类为中心，一切众生，人为万物之灵，三界火宅，六道轮回， 以人为枢纽，上天堂、堕地狱，也都是人心所为。佛陀大慈大悲，为使六道众生能离苦得乐，得到真正的解脱，故应机施教，由做人，生天，证声闻、缘觉、菩萨乃至成佛， 人道若成，五乘都能实现；若失人身，即堕黑暗。所以佛陀教人把握人身，不失人道为要。虽说众生皆有佛性，人人都可成佛，还必需先转人身，方可修证。因此佛乃希望一切众生皆转人道，并盼世人生生世世，多生累劫，永在人间，去恶培善，种植善根，以人乘大道，进而修学菩萨行愿，才有成佛的希望。

圣开导师以其高深的智慧觉知，唯有“人乘佛教”最顺应当今科学进步的时代潮流，为全世界任何国家人类所共同需要，因此首先积极倡导推行人乘佛教，以种种方便契机，将高深难懂的佛理易懂、易学、易行化，使人人可懂，人人易学，人人能行，大家都能闻法得解，欢喜信受；并引导大家 由浅人深，以人乘行菩萨道，以至于成佛。

导师又提倡动中修，将佛法运用于日常生活，使大家都能蒙受法益，进而开启智慧，认识幸福的真谛，创造幸福的人生，建设幸福家庭，共同成就幸福的人间净土。

要把自己的脾气改好，好好学习做人处世的道理；不要老是执着，认为自己所想、所说、所作都是对的，而不肯接受别人宝贵的意见，这样是会损福的，将来吃亏的，也是你自己。