问：要怎样修才可以内无住妄念，外不染六尘？

师答：要怎样修内没有妄念，外也不染六尘？就是这么修，你心里面没有妄想杂念，也不染外面的色声香味触法六尘；你修的结果，就是外不染六尘，内也没有妄念。如果你只会讲不会修，就不能够达到这个目的，所以修行，修行，要老实修行，老老实实修行，光嘴巴讲，不修没有用，所以，说食不饱，画饼不能充饥。

问：修行有凭自力，也有靠他力来了生死，请问师父，何谓凭自力？何谓靠他力？

师答：凭他力了生死，譬如念佛法门，就是靠他力，靠谁的力呢？靠阿弥陀佛的大弘愿力了生死。禅宗学佛的，就是靠自力，自己要去修要去证，就是靠自力。其实法门很多很多，靠他力的法门，也不一定就是净土宗，靠自力的法门，也不一定就是禅宗。

问：我是一位在家居士，我是要凭自力好？还是靠他力？哪一种比较稳当？

师答：你是一个在家居士，你是靠自力还是靠他力好？我不知道你的根器是那一种，也许你先靠自力吧！你靠自力不行的话，然后你就靠他力吧！然后自力、他力都靠，就是最稳当、最可靠了，这叫做禅净双修，有句话说：“有禅有净土，犹如带角虎”。

问：大乘佛教与小乘佛教有什么不同之处？

师答：中乘和大乘的道理很深，不大容易懂。大乘佛教的大乘菩萨可以上天堂，也可以下地狱，也可以到他方世界度化众生，大乘佛教才有这个办法。小乘佛教修行人的思想比较狭小，他自己得度就好，他不管别人。在印度后来的佛教，就受了小乘思想的影响，所以对于印度整个国计民生来说，也是有影响的。

问：我们要怎么修，才能够很快跟师父相应？

师答：要怎么修才可以与师父相应？哦，这个问题实在太好太好了！第一就是广学多闻；第二要行菩萨道。师父这么大年纪了，还要弘法利生，你发个愿，说从现在起到老，都要弘法利生。你只要这么修，就跟师父完全相应了。