问：请问师父，观念与观心是否一样？

师答：观念与观心不一样。观念，就是我们对于某一种事情的看法，叫做观念，也就是我们的思想，所以又叫思想观念，有新的观念，有旧的观念，有宗教观念，有很多不正常、不正当的观念，说起来观念的解释就有很多很多。

观心，就是修行的方法，我们自己观照自己的心，每天都看到自己的心，看这个心会怎么样，这叫观心。因为凡夫的心是生灭无常的，所以我们常常要观心无常，我们的这个心啊，一下子上天堂，一下子下地狱，一下子到中国，一下子到外国，这个心是不定的，无定的，所以是无常的，人常常被心所欺骗，竟然不知道。

问：本人吃素不多久，发现骨头很酸痛，但是不敢讲，检验的结果，才知道是骨骼退化，而不是关节炎，也不是风湿痛，医生叫我要合作才能医好，但是他竟然叫我找贝类，吃海产，我不知道该怎么办？请师父解答。

师答：你身体有病，不是因为你吃素得来的，也许你的身体本来已经有病了，你不知道，还没有发现，刚好你吃素，就发现了，既然医生跟你讲海产医得好，那你就吃海产，医好了你再来吃素。如果吃海产再不好的时候，你就不会怪吃素了。

人乘佛教讲戒不叫“戒”，不作“戒”讲；这个“戒”叫做“护福法”—— 保护、维护你自己的福报。假使以杀生来讲，不杀生是保护你自己的福报，那怎么讲呢？很多人都是因为杀生，来世就会生病、生疮呀，这个不是没有好福报了吗！你要跟他讲说：“你不杀生，你来世长得很健康，很漂亮，很庄严。”很多人就说要维护他的庄严、福报，他就不会杀生了。你不要说因为是小小的生命就可以随便杀害，假使小生命都可以随便杀害，那将来大的生命也就可以杀害。假使敢杀猪、杀羊、杀马、杀牛，那要杀一个人是很简单的事情。假使连一只蚂蚁都不敢杀，你想他还敢杀人吗？我们只要不犯杀戒，那就不会去坐牢，不用去抵罪，不用去偿命债，你想想看，他的福报不是保持住了吗！所以，所有一切的戒，都是维护我们的福报，所以我们叫它“护福法”。假使你今天讲戒，明天讲戒，什么戒都摆在前面的话，社会上大家都不来信佛教了。

其实戒是为谁订的？好像国家的国法，国法不是为好人订的，而是为那些坏人订的。好人，我们不要犯罪，就是不犯戒，那你戒再多，与我有什么关系呀？我不做一切作奸犯科，不做非法的事情，一本六法全书，与我可以说是没有关系。所以对诸佛所讲的戒的道理，到底是做什么，我们要知道。很多人啊，对佛教真正的道理不明白，一天到晚把戒摆在前面，就影响很多人不敢来皈依学佛了。圣开在美国弘法，我讲一个月的戒，我没讲一个戒字，我就讲：我们人生要怎么维护自己的福报，讲一个月很多人统统都来皈依了。

我们不要把这个戒强调得让人望佛门兴叹，不敢进来。圣开是出家人，出家人有出家戒，在家人有在家戒，我们受过戒，头上有戒疤，那我们就要持戒，所以出家是要讲戒。对社会的人，我们要讲要如何维护他自己的幸福，为了维护自己的幸福，大家还是要持戒。

问：我相信流年的运途，所以时常去庙里解运，假使皈依了以后是否还要这样做？

师答：我们弟子里边，曾经在庙里做庙公的也有好几个，当他从前苦不堪言的时候，跑来找师父说：“师父啊，唉呀！怎么办？怎么办？”我说：“你不是在给人改运吗？你自己改运就好了嘛，师父怎么能够给你改运呢？”所以给人改运的人啊，一辈子都在那里给人改运，他绝对没有办法替自己改运。

其实要改运啊，就要靠自己。为人改运的，是在改他自己的运，并没有改到你的运。一般说改运做猪头，他今天给你改运，他得了一个猪头，那么他不是好运了吗？但是你的运呢？还没有改好，可是先了了一个猪头。所以皈依以后好好学佛修行，断习气，消业障，慢慢就会改运。