问：请问师父，人生的感情是什么？什么叫做没有感情？

师答：感情，首先说“感”是什么？你们知道吗？照相就是感光，它感光才照得出相来，人有了“感”就生“情”。比如一个男的看到女的，一见钟情，他的眼睛看着她，她也看着他的眼睛，就是感，彼此感觉就生情，这就有感情。

人是有感情的动物，人有情，但是有情要有觉——要有觉悟，否则生痴情就麻烦了。好比这个情对你有好处？还是有坏处？你应当知道，这“知道”就是“觉”。如果你只看自己的感情，你明知对方有先生、有儿子，你今天还要跟她有感情，这不是找麻烦吗？这样的感情对不对？不对！不对！所以有情要有觉；你觉得这个女孩子可以做妻子，因为她没有结婚、她的品德很好，你才去建立感情，那就正确了。假使你说，我和她一见钟情，不管她是什么人，你抢着就走的话，这就自找麻烦了！所以我们一定要学佛，学佛就是要启发自己的觉性，人有了觉，才不会痴情。报纸上常常报导某一个男的爱上一个女的，女的不爱他，他就要去死，要去跳水！这就是痴情。

问：什么叫做出世？什么叫做入世？

师答：出世，就是不生一切妄念，我们以清净心，做清净事，这个叫做出世。但是入世，我们会生起很多的烦恼，这个叫做入世，但是人乘佛教所提倡的，以出世的精神，来做入世的事业。

问：为什么从前的祖师、禅师有那么多人开悟，而现在修行的人不容易开悟？是不是不够精进？

师答：为什么从前那么多人开悟？现在的修行人为什么不容易开悟？这是个大问题。我们做人修行，能够修到遇佛出世，就必须多生累劫与十方三世诸佛结法缘。十方的众生累劫与诸佛结法缘，所以每尊佛出世，开悟的人就是那么多，证果的人也很多。这个世界上毕竟众生很多很多，多生累劫修行，也许没有遇见善知识，也或许是走入歧途，走不对法门了，就是因为世上邪说谬论太多了，表面看来是佛法，实际上推行的是邪法，所以开悟的人就很少了。
我希望我们正信的居士们，要掌握原则，掌握机会，现在有此因缘能够修学正信佛法，我相信好好修行大家都能开悟。

问：请示师父，要怎样修治散乱的心？

师答：要修散乱的心，就要修不散乱。现在你们把眼睛闭上，手合掌，师父现在就教你们修。这个时候你心里面什么都不想，散乱心就没有了。（数分钟）
好，现在眼睛睁开，师父教你们的就是修禅定。你把这个杂乱妄想的心收回来，置心一处，无事不办，把这个心定在不动的地方，不动就是定，定了以后，智慧也就会生出来了。
但是修禅定最要紧的是要有觉，有很多人学佛修行，念佛参禅一辈子，他没有智慧，原因就是没有觉。所以我们把这个心定在一处以后，我们还要有一种觉观，觉照。觉就是你这个心不动，有一微尘飞过你都知道，那么这个定就差不多了。

谈到觉，假使你不但觉了自己的心，他方世界开了一朵花，都好像在你的手里边一样，看得清清楚楚，那么你就成佛了。
所以这个修法是很不简单，师父这么简单就跟你们讲了，大家要珍惜。