问：如何证明有极乐世界？

师答：要证明极乐世界，那是非常简单的事。可是极乐世界很远，有多远呢？有十万亿佛土那么远，这十万亿佛土之间，还有很多地方不是佛土，而是秽土。佛土是清净、有佛住的地方，才叫佛土，可想而知，极乐世界是很远很远的。虽然是很远，我们也不能说不相信。根据佛经记载，当时佛陀曾经讲过很近很近，近到一般人不敢相信的，但是没有办法，因为人太贪心了，所以佛陀又讲很远很不容易去的地方，于是就讲了阿弥陀经。所有经典里，只有弥陀经是无问自说，没有人问，佛陀自己讲的，是为贪心的人而讲。要是一个不贪心的人，当下解脱，当下入寂光净土、宇宙本体，那很快，因为寂光净土是遍满虚空法界的，既然是遍满虚空法界，伸手可及，但是大家就不相信。就像空气一样，到处有，每一点的空气都是一样，只是呼吸一进一出，有分是你的我的吗？假使鼻子的气一不通，人就死了。人需要这股气，就像我们需要空气一样，一天到晚随时不能离开空气，人命在呼吸间，你只要停止呼吸，命就没有了，但是人就不知道空气的重要性。

佛性也是一样，佛性遍满虚空法界，没有佛性，这地球怎么会在空中？没有佛性，开车不能开得过去，处处在在，都是佛性在利益一切众生，可是众生不知道。

我们地球上的人小得很，西方极乐世界的菩萨很高大，人站在那里，还没有阿弥陀佛的脚趾那么高；我到了极乐世界，只知道要去拜阿弥陀佛，仰望阿弥陀佛，阿弥陀佛说：“你来做什么？”我说：“我来求法。”阿弥陀佛又问：“你来求什么法？”我也不知道，看到阿弥陀佛白毫宛转五须弥，我说我就求那个。我这白毫就是修这法来的，这事不能随便讲，因为你们对西方极乐世界生怀疑，认为没有，所以我讲我的经历，证明一定是有的，因为现在开山弘法利生，很忙很累，白毫就卷起来了，到现在长一点，洗脸就掉了，掉了以后一长出来就是三分。所以很多事情要讲证据，西方极乐世界确实是有，不是没有的，没有的话，那释迦牟尼佛不是打妄语吗？明明就说不妄语，既然佛都不讲妄语，那我们没有修行证道，我们就不能说佛讲的不对，所以这点我们要深信不疑。

问：一个国家或者一个社会的兴衰，是因为无常法的关系吗？这样说来，比如历史上发生过的战争，那些被杀的，也是因为无常法的牺牲者，他们根本就没有翻身的机会吗？

师答：不是说是无常法的牺牲者，这个本身就是无常，牺牲者就是无常法，不是无常法的牺牲者，因为有这些现象，才叫做无常法。

现在再讲个无常法给你听。你今年几岁？（师答：三十三。） 你今年三十三，再过两年你几岁？ （师答：三十五。）那么你为什么不讲再两年还是三十三？ （师答：因为无常法。）再过两年，说起来，一般人是多了两岁，实际上假使以寿命五十岁计算的话，过了两年，你就减少了两岁，所以反过来说，你是减少两岁，但是一般人认为是增加了两岁，这些事情都是无常法。

还有一点，你现在是英俊潇洒的一位青年，但是你到像师父这样七十岁的时候，你会怎么样？是不是牙齿会掉，身体会驼背，头发会白，眼睛看不清楚，要戴老花眼镜，耳朵也会听不到，要戴助听器……？那么七十岁的你为什么不是三十三岁的你呢？这就是无常。

房子也是这样子，今天把它建好了，放在这里，新的房子，就算你不住人，明天、后天……，明年、后年……，再过五十年来看这间房子，是不是新房子呢？不是了，这时候已经变成旧房子了。照道理说，你不用它，它应该还是新的房子，可是即使你不用它，它同样也会变成旧房子，这也是因缘法，无常法。

就像现在很多人讲大陆可以探亲啊，大家一股热潮要去探亲，可是回去了一看，房子也旧了，也改变了，父母也死了，小孩也长大了，下一代生出来也不认识你了，那么更知道是无常法。假使你说有常法的话，你出来了，五十年再回到大陆上去，父母应该还是那么年轻，道路、房子还是那个样子才对，所以统统都变了。凡是世间有变异的就是无常法。

问：请问师父要怎样替没皈依的父母消业障？

师答：为人子女知道孝亲，孝顺父母，是非常好的事情。但是如果父母本身有业障，最好的办法就是度他皈依，自己消业障。假使自己没有皈依，要靠别人消业障，当然是很难很难。比如说做法官的人，他是执法的人，但是假使他的父母犯了法，你不能说因为他的儿子做法官，那么他的父母就没有罪，他的父母照样是有罪。当父母关在监牢的时候，法官当然也可以探亲，也可以送东西给他吃。那么有人看到法官，很赞叹说：“唉呀！这么坏的父亲，竟然生了这么好的儿子！”儿子虽然得到人家的赞叹，但是他的父亲有罪，还是要关在牢里不能出来。

假使父母已经死了，那么依靠佛菩萨、修行人的功德，还是可以得到感应；假使人还活在这里，想要得到感应，除非是本人要忏悔。

问：命运不好，是前世的业障或今生的错误？如何判断？如何对治？

师答：命运不好，什么叫命运不好？我们来讨论一下。命就是我们的生命，我们的生命是受苦还是享乐，就知道好与不好了。命运不好不一定就是业障，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生所做是”。

至于业障，就是你学佛修行，忽然发生很多事情让你不能学佛，这就是业障。业障是从哪里来？由身、口、意三业来，那么我们只要三业清净，业障就消除了。

假使你平时有打牌的习惯，认为打牌有什么关系，那你就每天打牌囉！有一天有人邀你说：“我们今天去听法师演讲。”你就说：“打牌好了，我不要去。”这个就是业障，前世所造的业，今生这个习惯不能改掉，有好的事情来都被障碍了，这就是业障。但是怎么判断要看你自己了，聪明的人不能判断，一定要有智慧才能判断。聪明的人他会说：“我用另外一种方法，另外一种手段赢得更多的钱。”聪明的人大部分是这个样子，这种人再聪明也不知道他不对，反而制造什么理由说打牌很对。假使一个有智慧的人，就知道打牌不好，伤感情，伤和气，四个人打牌是好朋友，那么他想要偷你的，你想要偷他的，偷来偷去都是自己人。有智慧的人就会说：“哎！打牌要熬夜，一晚上下来，明天要上班、要做生意都不能做，这样不好，不好！”

所以你问要如何对治？只有学佛修行开智慧，假使没有智慧，永久不能解决这个问题。