问：先有无明还是先有佛性？

师答：这个问题就好像是问“先有鸡还是先有蛋？”“ 先有晴天还是先有云？”一样。本来就有晴天，可是因为有水蒸气、有云，可能风一吹晴天就不见了。要了解这个道理和风有关系，如果没有风的话，晴天还是晴天，水蒸气还是水蒸气。人也是一样，每个人本来都是清净的，但是“风”来了，“风” 一吹就把自己的佛性覆盖住了。什么风呢？八风：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。其实这个问题很简单，只要每天保持觉照去修，就会知道为什么有无明，比如说你为什么会骂人？你说不知道，那就是无明。你问杀人犯为什么杀人？他也说不知道。“不知道”就是无明，无明就是黑暗，无明就是烦恼。要修掉无明很不简单。说一个故事给大家听：

中国大陆金山寺，有一位佛印禅师，他与对岸的苏东坡是好朋友，苏东坡是中国的大文学家，他的学问很好，也很骄傲。有一天苏东坡打坐时悟到了一个境界，就写了一首偈差人送给佛印禅师。佛印禅师打开一看，上面写着“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”佛印禅师就在后面提了两个字：放屁。然后叫人送回去给苏东坡。苏东坡看了很生气，坐船过岸来找禅师理论。佛印禅师知道苏东坡的程度，他故意把门关起来不理他，但在门口贴了几个字：“八风吹不动，一屁打过江。”

“八风吹不动”的境界很高，可是只要一个“放屁”，就什么也没有了。苏东坡看了觉得又好气又好笑，知道自己上当了。

所以修行是不容易的，无明从哪里来呢？苏东坡这样就生起无明了，而佛印禅师没有无明，两者的差别这么多。

问：如何在学佛和家庭生活中取得平衡？

师答：学佛与家庭生活如何取得平衡？不一定是因为学佛才造成家庭不平衡，学佛将佛法运用到日常生活中，生活自然会平衡。
有些人学佛后，每天做早晚功课，早上要两个小时，晚上也要两个小时，这样家庭生活一定不会平衡的。早上先生要上班，太太因为要做早课不理先生，先生一定会不平衡；小孩要上学，要吃早餐，妈妈不煮早餐，给几块钱要小孩子自己去吃豆浆，这样小孩心中一定不会平衡。到了晚上，先生下班回家，太太又在做晚课，先生心里虽然不高兴，但想到诵经是好事，不高兴也不敢讲。小孩子放学回家肚子饿了，想吃晚餐，但妈妈没有煮饭，小孩心里一定也不平衡。这先生虽然嘴巴没讲，但心中一定向佛菩萨抱怨，小孩也向佛菩萨抱怨，因为佛菩萨的关系，太太不能扮演好太太的角色，妈妈也没有当一个好妈妈，这样家庭一定不会平衡。

不只如此，有的人很喜欢跑道场，跑东跑西，家里一定不会平衡。假使因为学佛而破坏了家庭，先生做事很辛苦，下班回来，希望太太把家照料好，可是回来后发现太太什么都不管，这样心里一定不平衡，会到外面乱交朋友；交了朋友后，太太一定不高兴，不高兴就要吵架，因为心里有怨气就找同参道友诉苦，道友说：“没关系，没有丈夫没关系，来出家好了。”但是出家不是那么简单的，因为自己造成家庭不幸福而想出家，这样的信徒佛菩萨不喜欢，如果来我们的道场出家，师父绝对不要的。

所以学佛要建设幸福家庭，让家里每个人都能幸福快乐，这样佛菩萨才会高兴。要把佛法运用到生活上，你会运用佛法，有没有上早晚课都没关系，但是要懂得布施。什么是最好的布施呢？每天看到先生要微笑，看到小孩也微笑，看到公公婆婆都能微笑，这样不用花钱的布施是最好的。有的人学佛后，衣服随便穿，吃也随便吃，把身体吃坏了，这样就不对了。学佛要开智慧，有的人不会煮菜，开了智慧就会煮菜，先生、小孩、公公、婆婆吃了以后都很高兴，这样就对了。

问：时常听到“自性”这两字，请问要怎样解释？

师答：“自性”就是佛性，以物来讲叫做法性，有情众生的自性叫做佛性。其实有情无情同圆种智，法性、佛性是一体的。

这首“一无修持歌”，也就是最简单的法门，把心地扫干净，就像这首一无修持歌就好了。

一无修持歌：
修修修，持持持，
得到了宝藏，宇宙的富翁，
非空非有中，法性遍虚空，
还有什么人我是非，
还有什么热恼轮回，
二六时中，光明觉照，
随缘生死即了，
无处不是圆通，
看破！放下！
自由自在！
粗衣淡食，茅屋蔽身，
白雪当阳，万里长空，
晚上一轮明月，
冬天处处和风，
四季百花开放，
飘播万年馨香，
醒吧！听吧！
听吧！醒吧！
高山的暮鼓，
远处的晨钟

再唱 “扫地歌”：
扫地扫地，扫我心地，
扫尽虚空，不留余地，
从里至外，自他两利，
扫地扫地，扫我心地。
师答：最后都扫干净了。

师父送你们一个人乘佛教最简单的修持法门：扫地，回去把你的心地扫干净就好了。