一个学佛修行消业的见证

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问:我的妹婿不幸三十七岁就患上肝癌绝症,照理讲三十七岁还很年轻,是可以贡献才能给国家社会的时候,但他没办法来实现他的抱负,对他的家人讲起来也是一件悲剧,请问师父要怎样才能帮助他?

师答:你可以劝你的妹婿赶快来皈依,师父就有方法吿诉他怎么来修,怎么来做,怎么来挽救,使他的家人能够安定、安全。我们这里面有一位居士,他曾经患了严重的肝病,医生都跟他叹气,叫他工作不要做了。他来皈依学佛以后修行,他就好了。我希望这位居士能够现身说法,大家欢迎不欢迎?(拍手欢迎)

居士现身说法:

各位居士,刚好有这个机会,奉师父的指示,将我个人修行的一点小经验来跟各位报吿一下。

在一九八二年的时候,我在荣总身体检查,发现得了肝硬化,肝脏里面还长了东西,我的体重比现在还重,九十几公斤,那时候西医没有办法治好我的病,因为我本身过去一直在从事医疗麻醉的工作,所以我也对西医相当的了解,很多荣总的朋友就照实吿诉我,说等到肚子缩水的时候再来住院。后来我就遍访了台北的很多名医,差不多报纸上有登广吿的人,我都找过了,但是都没有效。后来我没有办法,我就跑来找师父。

我记得那个时候师父跟我开示,他说:“你为什么会生病?你比谁都清楚。”我吿诉师父,我不清楚。他说:“你冷静的思考一下,你会生病,就是你的思想,你的行为,你的饮食、脾气,整个生活的模式产生了病变,所以你才会生病。只要你在佛菩萨的面前好好的忏悔,重新拟定一个新的生活模式,那你的生活就会有所改善,佛菩萨一定是慈悲的。”所以我就在佛前发愿忏悔,并且从那时起就改吃长斋。

我记得我在道场住了十几天,最后我要走的时候,师父跟我讲说:“佛经里面有六个字很重要,就是‘看破,放下,自在’,要看破,要放下,那么就会自在。就是你要看破过去种种生活,以前的应酬,喝酒啊,打牌啦,跳舞的那个模式,那是以苦为乐,所以要重新拟定一个新的生活,重新有一个目标,改变过去的方式,但是你光知道还是不行,一定要真正的去实践,要去行,所以要真正的放下。”因为这个因缘,我得救了。所以我在这里奉劝各位有缘的四众弟子,佛一定是慈悲为怀的,佛法是浩瀚无边的,只要我们有信心,一定能得救。我很高兴今天还能活着,我的家庭没有破裂,我的家人,我的妻子、儿女还一样的能在一起生活着;也因为佛菩萨的感应,我遇到了师父圣开上人,所以我今天还能活在这里跟大家同在一起修行,感激师父,与佛同在。

师答:由于这位居士虔诚信佛得救,感应了他的弟弟、妹妹来出家,他​​们都是大学毕业,所以这个完全是事实,不是我们在这里空谈理论,佛教确实是能够救人的。

如实修行

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问:要怎样修才可以内无住妄念,外不染六尘?

师答:要怎样修内没有妄念,外也不染六尘?就是这么修,你心里面没有妄想杂念,也不染外面的色声香味触法六尘;你修的结果,就是外不染六尘,内也没有妄念。如果你只会讲不会修,就不能够达到这个目的,所以修行,修行,要老实修行,老老实实修行,光嘴巴讲,不修没有用,所以,说食不饱,画饼不能充饥。

自力与他力

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问:修行有凭自力,也有靠他力来了生死,请问师父,何谓凭自力?何谓靠他力?

师答:凭他力了生死,譬如念佛法门,就是靠他力,靠谁的力呢?靠阿弥陀佛的大弘愿力了生死。禅宗学佛的,就是靠自力,自己要去修要去证,就是靠自力。其实法门很多很多,靠他力的法门,也不一定就是净土宗,靠自力的法门,也不一定就是禅宗。

 

问:我是一位在家居士,我是要凭自力好?还是靠他力?哪一种比较稳当?

师答:你是一个在家居士,你是靠自力还是靠他力好?我不知道你的根器是那一种,也许你先靠自力吧!你靠自力不行的话,然后你就靠他力吧!然后自力、他力都靠,就是最稳当、最可靠了,这叫做禅净双修,有句话说:“有禅有净土,犹如带角虎”。

大乘佛教与小乘佛教

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问:大乘佛教与小乘佛教有什么不同之处?

师答:中乘和大乘的道理很深,不大容易懂。大乘佛教的大乘菩萨可以上天堂,也可以下地狱,也可以到他方世界度化众生,大乘佛教才有这个办法。小乘佛教修行人的思想比较狭小,他自己得度就好,他不管别人。在印度后来的佛教,就受了小乘思想的影响,所以对于印度整个国计民生来说,也是有影响的。