问：基督教有特长，有比较有秩序的方式来推展他们的宗教，有很好听的歌来吸引很多人。

师答：佛教有这么好的道理，为什么没有人去弘扬？很多宗派，像禅宗、净土宗……，大家一直往深的钻，钻到深的地方就钻不出来。人乘佛教把深的东西变成浅的，再深奥的道理都把它变得很浅，改造人心，使人人都懂道理，以后做人做事一切都会改变，自己都能证到。佛教讲信解行证，佛法是确实证得到的，不是说做不到。

看不到的事情很多，但是很多事情确实有它的道理存在，我们可以存疑，等再一段时间就知道了。就比如一个小学生来讲，大学课程的书摆在那里，他必须努力读小学，努力读中学，努力上高中，考大学以后，才能慢慢了解大学的内容，不能说一个小学生就懂得博士课程。

问：每一个人都想离苦得乐，但是要怎样修持才能离苦？

师答：要离苦！就是要一个觉性。你只要有觉，就能离苦。因为你有觉，就知道六合彩不要去玩，那么你就不会输钱，也就不要去卖房子、不要吵架了。如果你没有这个觉性的话，别人做什么，你跟着去做什么，结果共业产生出来，大家都叫苦连天。

你只要有了觉性，在日常生活中，时时刻刻光明觉照，你所感受很多的事情，就能事先知道，也就知道怎样处理，那么保证你没有痛苦。

所以说：“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨知道因果，他怕因，不要种痛苦的因，自然就没有痛苦的果，我们就要学做菩萨。众生畏果，他不怕因，他动不动就跟别人起冲突： “你算什么！”“你算老几！”就打起来了，当他要被关进监牢的时候，他才求说：“哎呀！拜托拜托，法官大人，你不要判我罪。”他已经种了恶因，受苦果了，再觉悟太慢了。如果你有觉性，明白因果，就不要去种因，也不要受果，就是离苦得乐了

问：要怎样修才能开智慧？

师答：要怎样修才能开智慧？说起来很简单，很简单，你把多余的统统都修掉，你的心里面一点妄想杂念都没有，你的智慧就开起来了。

关于这个问题的修法也很简单，开智慧也很快，假使要从理论方法去讲的话，太多太多你学不来了，你要是去研究理论方法，就算三藏十二部经都看完，得到的叫做所知障，不但生知解无明，还会被人说你是有足的书橱，所以你要开智慧，不一定要用那种方法。开智慧很简单，你只要保持你的心里面常常没有杂念妄想，那么你的智慧就开起来了。

问：请问什么是毗卢遮那如来？

师答：毗卢遮那如来，经典里讲，也可以叫做大日如来，也就是宇宙的本体，最早的佛。