问：命运不好，是前世的业障或今生的错误？如何判断？如何对治？

师答：命运不好，什么叫命运不好？我们来讨论一下。命就是我们的生命，我们的生命是受苦还是享乐，就知道好与不好了。命运不好不一定就是业障，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生所做是”。

至于业障，就是你学佛修行，忽然发生很多事情让你不能学佛，这就是业障。业障是从哪里来？由身、口、意三业来，那么我们只要三业清净，业障就消除了。

假使你平时有打牌的习惯，认为打牌有什么关系，那你就每天打牌囉！有一天有人邀你说：“我们今天去听法师演讲。”你就说：“打牌好了，我不要去。”这个就是业障，前世所造的业，今生这个习惯不能改掉，有好的事情来都被障碍了，这就是业障。但是怎么判断要看你自己了，聪明的人不能判断，一定要有智慧才能判断。聪明的人他会说：“我用另外一种方法，另外一种手段赢得更多的钱。”聪明的人大部分是这个样子，这种人再聪明也不知道他不对，反而制造什么理由说打牌很对。假使一个有智慧的人，就知道打牌不好，伤感情，伤和气，四个人打牌是好朋友，那么他想要偷你的，你想要偷他的，偷来偷去都是自己人。有智慧的人就会说：“哎！打牌要熬夜，一晚上下来，明天要上班、要做生意都不能做，这样不好，不好！”

所以你问要如何对治？只有学佛修行开智慧，假使没有智慧，永久不能解决这个问题。

问：曾听说恶是善，善是恶的，所以对善恶不了解。像台风一来，如果一个地方本来是旱灾，可是突然间台风来了，带来了很多的雨水，对某一些人好，可是也杀死很多人，那台风到底是好还是坏？

师答：佛教讲一句真理说：“善因缘就是恶因缘，恶因缘就是善因缘”。假如一个人他很穷苦，那么他发奋图强，他就变成富翁了，因为他家庭很穷苦，这是恶因缘，那么他发奋图强以后，就转为善因缘了。
另一个人，他家里本来很有钱，是善因缘，可是他懒惰不读书，不听父母教导，后来父母死了，他坐吃山空，变穷人了，那善因缘就变成恶因缘。

问：门神是否要拜？
师答：有一副对联说：“但求心中无愧，何需门上有神”，所以我们心里边只要行道德，心中无愧，即使不拜门神，祂也会给你守门。
假使是做坏事，去杀人放火、抢人，心里害怕了，要请一个门神来保佑、保护你，那么门神可能不敢保护你，门神也是怕天神，怕鬼神，也怕无常，所以门神也会跑掉，因为门神不是警察，有很多公司有钱，可以请人来当警卫看守，可是门神是拿钱也请不来，烧纸钱也请不来的。有一种人，精进修行，门神自然会来替他守门。
假使有修行人，一直以为自己修得很不错，非常了不起，总是希望别人赞叹他，门神听到以后，一气就跑了。所以修行的人也不能够有贡高我慢的心。

问：在家时念什么经比较适合？

师答：念你懂的，适合你修的就适合。有人说：哦！法华经很好很好，金刚经很好，什么经很好。可是假使你不认得也不会念，那有什么好呢？假使你只知道念四句话：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”你能念这四句话最好，因为这四句是由七尊佛共同讲的。我想佛是因为知道有很多人不会念经，他就讲了这四句，你念这四句就好了。所谓“经”者径也，径者道也，道就是路，这个路太多太多了，你就不知道是大路好还是小路好，所以这四句话非常的好。

“诸恶莫作”，凡是坏的事情统统不要做，记到这句话，这就是经；“众善奉行”，一切的好事尽量做；最要紧的第三句话，很多人不会讲：“自净其意”，常常把你的意念清净就对了，连意念都清净了，就解脱了。有很多人讲说我心清净了，就是意念清净了，这不对，因为你还有一个心，就不是解脱，要把这个意，“心意”都净掉，都没有了，就解脱了。但是假使你听这么讲，变空空憨憨也不对，还要有“觉”。你要常常知道心里边意念清净，不要有任何妄想杂念，就清净了，你起一个念头自己都知道，你不起一个念头也知道，这个就是佛法，这个知道的“知”不是当知讲，而是当“觉”讲。这四句偈最好念了，有很多老太太念佛念不来，这四句偈大概都会念。