问：请示师父，要怎样修治散乱的心？

师答：要修散乱的心，就要修不散乱。现在你们把眼睛闭上，手合掌，师父现在就教你们修。这个时候你心里面什么都不想，散乱心就没有了。（数分钟）
好，现在眼睛睁开，师父教你们的就是修禅定。你把这个杂乱妄想的心收回来，置心一处，无事不办，把这个心定在不动的地方，不动就是定，定了以后，智慧也就会生出来了。
但是修禅定最要紧的是要有觉，有很多人学佛修行，念佛参禅一辈子，他没有智慧，原因就是没有觉。所以我们把这个心定在一处以后，我们还要有一种觉观，觉照。觉就是你这个心不动，有一微尘飞过你都知道，那么这个定就差不多了。

谈到觉，假使你不但觉了自己的心，他方世界开了一朵花，都好像在你的手里边一样，看得清清楚楚，那么你就成佛了。
所以这个修法是很不简单，师父这么简单就跟你们讲了，大家要珍惜。

问：香是什么意义？供佛为什么要烧好香？

师答：香是代表道德，人要有道德之香，假使你没有道德，做了很多坏事，你身上就是抹得很香有什么用？一点用处也没有！所以香表道德。
什么叫做道德？利己谓之道，利人谓之德，利己利人谓之道德。比如一个医生，他读书时把医学学得很好，所以他的医道很高明，这医道是利己。可是假使他尽管医道高明，没有钱的病人上门，他不看病；或者让人等了半天不出来；或者医药费要得很多；或者本来这个病抹一点药就好，他却给人开刀、动手术，可能差不多五块钱就医好的病，他要五千块钱……，这样就是没有道德了。所以利己谓之道，利人谓之德，利己利人谓之道德。

为什么供佛要烧好香？佛是要大家把道德做好，佛并没有说你要给我烧好香。因为佛的道德是最高的，佛陀有那么高的道德，我们尊敬他，崇仰他，应当烧好香来供佛，这是信徒的事情，不是佛的事情。假使你成佛了，看到众生不做好事，只知天天烧香，香烟把眼睛都熏得睁不开，脸都熏黑了，像这样烧香，一点意思都没有，所以佛陀不希望人烧好香，只希望大家做好事，大家都有道德之香，这才是最重要的。

问：听法师弘法，是不是也要有善根？

师答：凡是听了圣开法师弘法的，统统都有善根。假使没有善根，就没有这个缘；既然有这个缘，就证明大家有善根。还有一点，证明大家跟圣开法师有缘，什么道理呢？就是圣开说法，深的法我不会说，说浅的法我会说，我有个原则，我说法，就要跟我写书一样，人人都看得懂。我写的书看得懂，我讲的话听得懂，那就证明说，跟圣开多生累劫都结了佛缘。假使听不懂圣开说法，那我觉得倒也很少，也是忏悔说，可能过去我在多生累劫以来，广结佛缘的工作，做得太差还不够。所以当我发现我讲的话有人听不懂时，我回去马上在佛前，就要一直的礼拜，一直的忏悔。比如说，我们今天晚上所谈的，昨天晚上所谈的，大家都听得懂的话，就证明说大家跟圣开都有法缘。

问：业障与业报有什么不同？

师答：我们人所造的业很多，简单的归纳起来，就是身、口、意三业。业障，就是说我们要学佛修行或成就一切好的事情，被我们所造的业障蔽了，不能够修行，不能成就，这叫业障。业报，就是人所造的业，有善的、有恶的，将来有好的报应，或者不好的报应，都叫做业报。