问：一般人所讲的预感是怎么产生的？

师答：预感有很多，有的人是作梦，有的是没有作梦都会有预感。比如说某个人在某个时候，他忽然感觉好像有什么事要发生，到了那天真的事情发生了，这是预感。这预感是怎么产生的呢？很多事情都离不开因果，每种因都有它的果，可是这因果要在什么时候成熟、什么时候现前，都有一定的程序，只是我们众生不知道。修行修得好的人，心里面清净，在八识田现形，事先就知道要发生什么事，这是一种。还有一种就是忽然知道了，有这种感觉。但是没有修行的人，没有这种感觉。

不过有预感也并不代表你修行就修得很好，当然修得很好的人，可能还没有到的事情，你事先知道更多。因为因果就是：要知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生所作是，既然一切事情都没有离开因果的定律，你在八识田有很多很多、千千万万说不完、无量无边的因果种子在里面，只是这种子还没有因缘，有因无缘，就是缘还没有成熟，潜伏在里面，而你不知道，跟医生看病一样，病在里面还没发作，不晓得，可是有某些因缘会促成现形，那时候就知道了。

这是确确实实，不是光讲，是很奇妙的事情，所以能够有预感的人走正路，学佛很快，假使走迷信路，做鬼神很快，邪的就会昏沉如乩童。要是懂得珍惜这种因缘，就要好好学佛。

问：境界跟观想有何差别？

师答：境界是由十八界出来，观想是由意识所产生的。十八界是眼、耳、鼻、舌、身、意六根，色、声、香、味、触、法六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，六根、六尘、六识加起来就是十八界。

问：什么是十八界？

师答：眼、耳、鼻、舌、身、意六根，色、声、香、味、触、法六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，六根、六尘、六识加起来就是十八界，所谓境界相就是从这十八界产生出来的，要离开一切境界相，才真正得道。

问：师父您以前是基督教徒，在什么样的因缘下转为佛教徒？

师答：骂佛教呀！以前看人骂，看你骂我更会骂，我十几岁就跟牧师传教士玩，上大学以后，当了牧师，有一回被一位教授碰到，他没有表示什么，只说：“听说你在做牧师，传教的时候骂佛教，有没有这事情？”我说有。他说：“为什么要骂呢？”我说：“他们都骂我就骂，我不骂，别人会说我不会传教。”他又问我：“那你这样做对不对呢？”我说我不知道，别人这么讲：“信佛教的迷信拜拜。”我就骂。他说：“这就叫盲从、盲动，既然是我们大学出去的知识份子，假使做的不对，人家问什么大学的？老师和学校的名誉会跟着被你破坏。”我想想有道理。老师就说：“从现在开始，看几本书以后，最好你根据佛教那里不好，写成一本书，老师帮你作序文，赞叹你有道理，但是你还没有看书，还没有写这本书之前，你不要随便去骂。要不然你发表演讲，演讲跟骂不一样，演讲是学术性的，人家喜欢听，要是用骂的，人家就讨厌。”

因此我就开始看书，一看，这么好的道理，竟然不知道，自己很惭愧，假使骂了朋友，握个手说对不起、对不起，就没事了，但是骂菩萨还得了，罪过太大了，所以我那时就发愿将来不但要信佛教，我还要做传教士，把这么好的道理弘扬到全世界，当时就立了这志向。所以师父可以说是因为骂佛教而做法师的。