问：大势至菩萨发什么愿力成为菩萨？

师答：大势至菩萨，他发的愿也很多很多。大势至菩萨是个孝子，他很孝顺，他在做人的时候，常常把父母的像顶戴在头上，后来做了菩萨，他就把佛像顶戴在头上。所以大势至菩萨是提倡报恩的，报父母恩，报圣教恩。每一个人都是父母所生的，你的身体是父母给你的，就应当报父母恩；有的人爸爸妈妈要吃一餐饭，还要看儿女的脸色；社会上还有打父母，甚至杀父母的。大势至菩萨不是这样子，他是个孝子，他不但以种种供养父母，供养三宝，并且还布施一切众生，他的菩萨行为就叫喜舍。

喜舍的人走到哪里，人人都看得起他，都很尊重他；凡是吝啬、寒酸的人，走到哪里，大家都不太理他。因为大势至菩萨喜舍，他很欢喜施舍，什么都舍，就感应他走到哪里，他的势力就到哪里，所以就叫做“大势至菩萨”。

大势至菩萨的前身就是修供养布施喜舍，而成就了大势至菩萨。

一位青年问：我从来没感觉到佛的存在，怎么办？

师答：不但是你没有感觉佛的存在，很多人也没有感觉佛的存在；不但很多人没有感觉佛的存在，六道轮回里的畜生道、鬼神道、地狱道，很多的三恶道众生，更是感觉不出来。因为佛在人间，就好像我们的空气一样，人时时刻刻都在呼吸空气，但是他没有想到空气，他不知道空气对他的重要，好像他与空气也没有什么关系。

人的眼睛需要光明才看得见东西，晚上没有太阳光，我们感觉到没有光明，于是就发明电灯光，这还可以暂时替代。但是还没有一个人发明空气，人都在空气里面才能生存，因为空气白天也有，晚上也有，他就不感觉到空气的重要，但是当你把鼻孔塞起来，呼吸不通，就会死了。

同样的道理，佛在人间也是如此，其实佛对人来说非常重要，非常密切，只是我们人不知道，不感觉到。

我们心里面正信观音菩萨，还要发大心学观音菩萨的大慈大悲心去救度一切的人。假使我是出家人，我们就学观音菩萨慈悲，以出家人的身分去弘法利生。假使你是人家的妻子，你就学做观音菩萨，应以妇女身得度者，观世音菩萨即现妇女身而为说法，这样你就可以度你的先生，度你的公公、婆婆，度你的小孩、家人来学佛。不管我们在任何一个地方，不管在那一界工作，只要我们心里面起慈悲心，我们学观音菩萨，假使我们整个人类统统学观世音菩萨，那不是整个千千万万亿的人类，都是观音菩萨的化身了吗！我们自己做观音菩萨，那世间还有什么苦恼？没有了嘛！所以我希望今天晚上听到圣开讲这个道理，你们大家统统都是观音菩萨的化身。（听众鼓掌）

观音菩萨是大乘菩萨，他可以上天堂、入地狱，所以他还要到地狱去度众生，此人应以鬼王身得度者，观音菩萨即现鬼王身而为说法，因为这个鬼啊，很难度，末法时期的众生，刚强难调难伏，在这个人间，观音菩萨现的是慈眉善目，好像妇人女子这样子漂亮的生相来度众生，可是遇到很多蛮横无理的人就不甩你了。也没有关系，等有一天他堕了地狱，菩萨再到地狱去度他好了，这个时候有个发愿在地狱度众生的地藏菩萨，但他们可能习性太重也不听地藏王菩萨的话，所以观音菩萨就现鬼王身，就审判犯鬼：“嘿！你犯什么罪？”犯鬼就要从实招来，那么认罪以后就判罪。佛教是离不开因果的，有因就有果，有造罪的因，就有受罪的果，那观音菩萨把他们判决以后，他们去受罪，受罪完了以后，这个时候观音菩萨就问他：“你要不要做人啊？要不要做好人啊？” “要做好人！”这个时候他就怕了，不敢再犯。讲到这个问题啊，我要提醒很多做妈妈的，假使你慈眉善目的，学观音菩萨要教育你的儿子，儿子不听怎么办？那你只好他犯了罪，你就让他去关吧！就让观音菩萨现宰官身而为说法，判官判决关了出来，他就学乖了。

问：请问师父，“愿此身心奉尘刹”是什么意思？

师答：“愿此身心奉尘刹”，“尘刹”就是很多的世界，刹是地方，“愿此身心奉尘刹”，是菩萨的行为：我愿意把我的身体、我的心来奉献为度化一切的众生，度化任何地方的众生。这是菩萨讲的话，不是普通凡夫讲的话。