问：在家里供佛和供神，除了鲜花水果之外，是不是一定要烧纸钱？

师答：佛是清净、有智慧的，花表智慧，我们每一个人要有智慧，以智慧之花供养佛，表示我们要学习佛的大智慧；以香来供佛，香表道德，我们要学习佛菩萨的道德。如果我们为人很好，有了道德，菩萨会很高兴；如果做人没道德，你用再贵的香来拜佛也没有用。其实佛菩萨也很可怜，凡夫众生用香拜佛，一枝香值不了多少钱，但人们拿起香求啊！拜啊！求升官发财、平安大赚钱……一大堆，想想看，一枝香要求这么多，有没有违背因果的道理呢？拜完了如果愿望没有实现，就怪佛菩萨不灵验，连信徒都不做了。

所以以香供佛最主要的是为人要有道德，假使真的道德做得好，你连香都不用拿，只要合个掌就很恭敬了。

以水果供佛是个表法，表示做事一定要有一个圆满的结果。香花、水果供佛是应该的，但是拿来拜鬼神就不应该了，因为鬼神是愚痴的，你用智慧之花来拜鬼神，祂承担不起，所以不要用花来拜鬼神。鬼神不吃水果，而且用水果拜鬼神，将来的结果是死后变鬼。至于鬼神不用钱，所以也不需要金纸、银纸，烧金纸银纸给祂们没有用。

问：这个念头也算是众生？

师答：对啊！念头就是众生，你能够把你的这些念头众生度尽的时候，那么宇宙的本体就可以证出来了。你不妨打坐，先把你这个众生静下来，就好像镜子，你把镜子擦得很亮很亮，一照，什么都在里面嘛！又好像一桶很浑浊的水，你用明矾把水搅一搅，澄清了，天上的星星、月亮，映在水面，什么都看到了。因为你现在心里面的妄想、杂念太多太多，很多烦恼，所以你没有办法看到。

问：要达到那个境界，好像要离开这个世俗的家庭、亲情、儿女，才能办到？

师答：那叫出家，其实也不必，我们人乘佛教就是让你在家也可以达到这个程度。

问：我觉得很难？

师答：不难不难，确实不难。

问：除非他出家？

师答：不会不会。假使大家出家，世间没有人啦！所以师父提倡人乘佛教，我们就主张在家也可以修，主张动中修，我们每天很忙啊，也在修，叫动中修，人乘佛教就是这样子。

问：请问法师，对出家人骑摩托车或开汽车的观点如何？

师答：我认为这个太落伍了，应该坐飞机。（听众鼓掌）
佛法既然是利益人类社会的，我们不能说：啊，佛法这么好，我们就等人家上门吧！人家不上门又怎么办呢？那当然我们出家人，要行菩萨道，要去推行佛教，利益社会大众，以前没有交通工具，没有车子的时候，一般人就用骑牛、骑马来代替走路，但是出家人是慈悲的，我们不想骑牛，也不想骑马，干脆用走路吧！后来牛车、马车进步了，哎呀！看着牛马拖车很辛苦，干跪我们也不要坐牛车、马车，还是用走路吧！但是现代有脚踏车，脚踏车是没有生命的，那么骑脚踏车有什么关系！为了办事情方便，骑脚踏车也好，比脚踏车进步的，那就是摩托车，要到远的地方去办事，要去讲经说法弘法利生的话，骑个摩托车去也快也方便啊！但是这个摩托车最多也不过是两个人骑呀！假使有三个人、五个人，或好几个人，那摩托车就要骑两部，油钱都要花得多一点。为了省油钱，我们干脆来买一部汽车，可以多载几个人，那不是更方便吗！

可是今天的社会跟过去的社会不一样，过去坏人比较少，现在的坏人可多了，不但是在一个地区，或是跨县、跨省，甚至于飘洋过海跨国去做坏事了，那做坏事的都可以坐飞机到外国去做坏事，所以政府警察也有到外国去抓犯人的，要到外国去抓犯人的话，他要坐飞机耶！所以我们佛教徒，因为大慈大悲，不忍心看到这个社会恶化，看到人类这么恶化，所以我们应该大家站起来，大家动起来，要到全世界弘法利生。

有时候，圣开这几年来觉得就有一点辛苦了，比如说十月三十号，我要到印尼去开会，可是过不了几天，又要到美国开会，所以从印尼回来的话，我还不能够多休息几天，我等于在飞机场过境，就要到美国了。开会的目的也就是研究我们全世界的佛教徒，要怎么样来做弘法利生的工作。但是为了等飞机、买机票、签证……种种，很麻烦很麻烦！假使我会开飞机的话，那干脆就一部飞机开着全世界跑，那我可以做更多更多的事情。所以我赞成出家人都要开着飞机到全世界去弘法利生，拯救人类，净化人心，这是我的主张。（听众鼓掌）

问：什么叫缘起性空？

师答：世间任何事物都是因缘产生的，凡是由因缘生起的事物，性就是空的，比如今晚弘法，这个屋子本来是空的，因为师父来弘法，所以坐满了人，等师父走了，人也没有了。又比如说桌上的花，很漂亮，很美丽，因为师父来弘法，所以居士来插花布置，明天师父回去了，弘法结束了，这些花就丢到垃圾桶里了，这就是缘起性空的道理。我们这里，过去是一片田地，因为我们要来弘扬阿弥陀佛的法门，所以在这里建了弥陀院，要是过了几十年、几百年，弥陀院的因缘转变了，房子也坏了，就空了。

一个人因为有父母、有灵识，所以生而为人，过了几十年，人死了也就空了。凡是由因缘起的都是空的，不管是人做的事情或是我们所造的一切东西，都是缘起性空的。