问：什么是“一合相”？

师答：世间任何东西都是因缘法、因果法，既然是因缘法、因果法，就是一合相。

以家庭来讲，夫妻子女合起来才是家庭，是一合相。
人类也是一合相，为什么呢？因为有头发、牙齿，有眼睛，有筋骨，有肉，有血，还有水……，地、水、火、风，还有识——有个灵魂，合起来才是个“人”，这也是个合相啊！

房子也是，有砖，有瓦，有木头，有钉子，有水泥……，有这些材料合成，才是一个房子。

像这张沙发椅子，也是个合相啊！它里面是木头，外面有布，中间还有草，合起来，也是合相。

桌子呢，有木头，有钉子，有玻璃，也是个合相。

树也是，有树根、树干，有开花结果……。这树看起来虽然是棵树，其实有几种东西离不了：地、水、火、风、空，离不了这些东西：

地：这个木材坏了，它变成了泥土，不是“地”吗？所以说树是地啊！

水：干材没有水不能生长啊！所以树活在那里的时候，它一定要有水分；植物你几天不浇水看看，一定会干枯；假使是沙漠地，沙上都是秃秃的，长不出树，要种树的话，要到处浇水，可见这树也有水分啊丨.

火：没有适当的温度，水是冰的，那么这个树也成长不起来。

风：假使没有空气、没有阳光，这个树也长不起来。

所以树也是一个合相啊！可以把它劈来烧成火取暖……，很多很多东西，可以把它分散。

问：以其他生命来讲，像细菌或者是土，它们都是自从有地球以来，慢慢演化，加上这个气温的配合而形成的……。

师答：这个就是一合相啊！你加上一个气温进去。

问：但是很难想像人怎么会变成畜生？

师答：畜生啊，愚痴。什么叫愚痴呢？不明白、不该讲的话要乱讲，不该吃的东西要乱吃，不该做的事情要乱做，这叫愚痴。
比如说狗子，大便本来是很臭的，狗子觉得很香啊！又比如本来骂人家的臭话，人家听了很不高兴，但是讲话的人他不知道它是臭的，他不感觉到人家接受这个不好啊，他讲成了习惯，一直乱骂，什么人都乱骂，这种骂的习气到了最后， 他的果报就会变为畜生。

科学是慢慢地发展，佛教讲的都自然会实现。

又比如，佛教讲宇宙是一个合相，有大合相跟小合相，这个大合相跟小合相，就是一大合相。佛教几千年以前就讲过这句话。

问：我记得上次听师父说：佛学是超一切的，超过科学的，不是科学来解释佛学。我觉得不太符合自然规律，不太符合科学。

师答：佛学是超科学、超哲学，超一切学。那么既然是超，就不是这些学问可以解释。随着科学的发明，日新月异，很多道理一直发现一直发现，更证明了佛教讲的道理确确实实。

比如，佛经里面有提到，天堂地狱老早就有善恶镜，我们在人间做好事、做坏事，善恶镜一照，档案都在里面。那么这个善恶镜，就像现代人讲的电脑，现在人家在银行里领款的时候，不是有一个镜头把你照了进去，你数钱也在里面，你做什么事，要抢银行的话，当然也都照到里面了。所以一样的道理，地狱的善恶镜跟天堂的善恶镜，上下对照，都照到我们人间，我们人间一天的事情，善恶镜里面都有啦！那么等到你要升天堂的时候，等于这个电钮一按，一看，你到底够不够资格？还是你冒充进来的？下地狱呢，当然啦，谁也不愿意去啊！那么还要看看你在生的时侯，做了那些坏事情，有没有信用。

问：空气跟水对我们来讲当然是很重要，离开它就不能活了，但是好像没有佛，我一样可以活到大概五、六十岁。

师答：你要知道，一切万物万法皆由因缘所生，宇宙本体不变。人是这个地球的正报，世间形形色色的很多东西是人的依报，而这些东西都是因缘和合而有。因为你不知道佛，你不知道佛让你依靠，你才有知觉，六根才有作用。因为不知道，所以你就不感觉需要。

假使一个人，他到了最高的智慧，他看到了世间的一切，譬如说：花怎么会生得这么漂亮？地上为什么会长出这些东西来？你说我们吃的水果是人种的，那么没有水果以前，又是谁种的？……一直推一直想，到了最后就会知道说，哦！原来如此。

佛教是讲因缘法，佛就是觉悟的意思，等到你觉悟这一切的时候，你就成佛了，那时候你讲出来的话，就跟释迦牟尼佛是一样了。