问：父母假如不信佛教，甚至还排斥佛教，快要死亡的时候要不要助念？若勉强助念好吗？或是尽量做善事功德回向，哪一种较好？

师答：关于这个问题，其实你不要把他看得这么坏，父母不是那么坏，就算他是一个坏人，到了临死，或中阴身的时候，他知道什么都是无常的，这时他就好像掉入大海，在那里漂浮，希望有人赶快伸过手去，他就有办法得救了。他虽然很坏，但是到了这时候，已经没有能力，只希望有人帮助他，假使你在这时为他助念，他听到念佛的声音，知道有人替他念佛，他会乖乖听话，也会顺着你来念佛；假使你做善做好事回向给他，当然他也会得到一点好处。比如说他已经到了地狱，我们在生的人替他做些好事，做些功德回向给他，至少可以使他减少一点痛苦，就好比说一个人做了坏事，被关进监狱里，他的亲戚朋友在外面，还在为他做善事，他会想：“我虽然做坏事被关起来了，我的家人还在做好事。”他也会得到安慰的。虽然一个人做了很多很多坏事，但这时他自己善良的心，一念之差，也会现出来的。

在美国曾经看过一卷录音带，是有位信徒拿来给我们看的，这位信徒拿来的目的是说：“希望劝大家来吃素。”这卷录音带是讲有一位医生，他常常解剖死人，到后来他觉得恐怖，所以自己录了这部片子，而且他就吃长素了。在这片子里有一个镜头，在美国或是某个国家，有一个大坏人，他杀了很多人，被逮捕后，判处受电刑，坐电椅，当他受刑时，他东看看西看看，看了以后讲了一句话：“啊！我要死了，有没有人来救我？”这样坏的人，到临死都还是需要别人救他。所以只要你做任何善事功德给他，都是有利的。

我们不能因为父母在生时排斥佛教，不信佛教，死后我们就不跟他做佛事，这样是不对的，等他到这时候，给他做他就非常受用，就很高兴，所以不一定来生他再做人的话，首先就会信佛教。

问：请问法师，要如何断除烦恼、颠倒梦想，开大智慧？

师答：这个问题啊，每一个人不一样，但是要想断除烦恼，唯有把自己心里面的垃圾扫得干干净净就可以。这许多心里面的垃圾就是烦恼，这许多垃圾从哪里来，你就叫它从哪里去。屋子里本来是干净的，一大堆垃圾怎么来的？你去想想看，你知道它怎么来，你就叫它怎么去就可以。

问：如果忽然遇到难题，应如何修持才能突破？

师答：所谓难题是众生想的，以佛菩萨来讲，世界上没有难题。有很多人认为考试才遇到难题，当然你所问的难题不是考试的难题。难题很多，我们学佛行菩萨道的人，只要有智慧，能利益别人，我想，这难题会很快解决的

学佛修行，开智慧，行菩萨道，一切难题都能解决，我想世间有一个最大的难题，就是生死问题：到底死了我到哪里去？这难题太难了，你学佛修行，开了智慧，就像王居士碰到了横祸也能解脱，这难题不就解决了吗！假使不修行，将来死了下地狱，那这难题不能解决。所以佛陀示现于人间，就是为了人类生死大事而出现的，那么要了生死求解脱，要突破的话，唯有学佛修行。其他的难题我想都没有比这个难了。

问：佛经中常提起说：不要执着，但是我们若要完成某一件事情的过程中，如没有带几分的执着，怎么能成功？

师答：什么叫不执着？很多人知道不执着，但是没有彻底了解什么是不执着。所谓不执着，是对一切恶的、不好的不要执着，比如说一块烧红的木炭，明明是烫手的，我们要丢都来不及，我们执着它有什么好处？所以不执着是教人对一切的恶法不执着。

可是你修行要求解脱的话，就是连善法——生天之善法，也要不执着；只要不执着，你就能解脱。假使你说坏事不要执着，但是生天好事要执着，那么你还在天堂、地狱，在六道里面轮回，永不得解脱。

所谓佛法，讲的是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，就是教人不执着。你意都净了，还有什么执着呢？最不容易放弃的就是意，意都净了，也就解脱了，也就无所谓执着与不执着了。