问：请教师父，什么叫做“念，无念，无无念”？
师答：关于念佛，有很多的人不知道怎么个念佛，所以这六个字就是教大家怎么念佛。念佛，比如我们念阿弥陀佛，念释迦牟尼佛，不管念什么佛，我们念佛就是念佛，这是“念”。
“无念”，比如你念阿弥陀佛，念佛是从“有”入，由“有念”而入“无念”，我们念到无念是由“有”入“空”，到了最后就是“无无念”，就是非有非空，也就是实相念佛。实相念佛也有很多人在提倡。
师父讲的“念，无念，无无念”这六个字，念佛是“念”，由“念”而入“无念”，假使你执着“有念”、“无念”也不对，所以到了最后是“无无念”，连那个“无念”的“无”也没有了。现在师父来教大家念佛怎么念法。开始的时候念“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，开始很大声，再来很小声，“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，这样念，你口里念阿弥陀佛，心里要想着阿弥陀佛，由粗而细，由细而微，由微而无，由无而无无，要这样念。
虽然短短几分钟的念佛，包含了念佛最重要的道理。比如说念在口里：“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”……，就是金刚持念，你最后到无念，无无念，不但通禅，通净，所有一切法门皆通。
假使有人听到师父这么念，大家一定奇怪，到底圣开法师这个念法是从那里来的啊？你说这是人乘佛教的念佛法，这样子你就答复了。
学佛一门深入，一通百通，触类旁通，统统都会通。人乘佛教的念佛法，有一个原则，因为人乘佛教是“非禅非净，即禅即净；显密双修，行解相应”，我们也不是禅宗，也不是净土宗，也即是禅，也即是净土。你真正到心已经定了，这就是禅，心净了就是净，那么我们有了定，也有净，当然也就是禅也就是净。但假使你执禅执净也不对，所以就要“非禅非净”。
“显密双修，行解相应”，我们能讲的就是显的，有很多的法门我们不讲，用修的，就是密。我们修的不是西方的西密，也不是东方的东密，而是释迦牟尼佛的密。所以人乘佛教是“显密双修，行解相应”，我们能够行就能解，能够解就能够行。我们是学佛修行开智慧，不是空谈理论的，我们是重实践，重实修，重实行的。我们是採用释迦牟尼佛的经典，不是自己没有经典而自己编的经典。