师父到来给大家皈依说法，这都有殊胜的因缘，在各位前世因中，有很大的善根；假如没有善根，没有佛缘，到老死也不知道皈依学佛是怎么一回事。
人的八识心田中，从多生累劫带下来的种子，有善有恶，遇缘生长，如果善根碰到善缘，就行善业做好事；假使恶根碰到恶缘，就会做坏事。所以人没有绝对的好，也没有绝对的坏。
皈依忏悔时，从忏悔文可以知道，不是在监狱里的人才叫犯罪，因为每个人从多生累劫带下了很多的罪业，只是自己不知道。人会犯罪，都是因为贪、嗔、痴、慢、疑、杀、盗、淫、妄、酒而来。贪、嗔、痴、慢、疑是人类五大病，而杀、盗、淫、妄、酒为佛说人乘五戒，所以人要戒除这些不好的行为和恶的习气才不会犯罪。
人有身、口、意三种罪业。当我们思想不好的时候，嘴巴就会说出坏话，身体就会做出不好的行为——总而言之，就叫无明，犯罪就是人类无明心里而引起的，假如我们每个人心里都有光明，就不会犯罪了。什么叫无明呢？无明就是愚痴，愚痴就是黑暗，黑暗就下地狱，受苦报。
学佛要得到光明，光明就像白天有光亮，什么事情一看清清楚楚；黑暗就像晚上，不亮灯什么也看不到，做错了事情也不知道。这是比喻我们心中不要黑暗，要有光明；要有光明就必须觉悟。佛是什么意思呢？佛就是觉悟的意思，不觉就是众生，就有烦恼；有觉就是光明，就有快乐。皈依了就是把心里的灯点亮了。
佛教里修行的方法很多，有的人参禅打坐，有的人拜佛修行，有的人禁足、禁语。禁语就是平常讲话不检点的人，容易造口业犯罪，干脆不讲话就修禁语。修禁语时要观心，随时检讨自己。
修行人有时为了道业或检讨自己，就做个关房把自己关在里面禁足，不到外面乱跑，由别人送饭成就修行；这样修行一段时间，再出去时，做人做事就有光明了。
每个人都会造身、口、意三业，其中身体所造的业是杀、盗、淫三种，口造的业有妄言、绮语、两舌、恶口四种，意造的有贪欲、嗔恚、邪痴三种，合计称为十恶。杀生就是随便杀害无辜的生命叫杀生；不经别人的允许而将他人的财物窃为己有就叫偷盗；除了正式夫妻敦伦正份之外，男女在外随便与人苟合乱来叫邪淫；讲假话骗人或诈欺都叫妄言；用花言巧语迷惑对方的心思，以达自己的目的叫绮语；对甲乙两方各说不利于对方的话，使人离间，破坏和合，就叫两舌；用粗鲁难听的话来骂人叫恶口；对一切非份事物，过分追求执着就叫贪欲；对不顺心的事情生怒心，乱发脾气，就是嗔恚；不该讲的话乱讲，不该做的事乱做，就叫愚痴。人之所以会犯罪，就是因造此十恶而来；如果一个人能够行十善，做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪痴，并且孝顺父母，尊敬师长，布施利人，将来就能够生天。反之，如果做十恶，不但将来死了会堕地狱，今生也要接受国家法律的制裁。已经皈依，了解了这个道理，就要好好行十善，不要再做十恶。
什么叫做皈依？皈依就是回来的意思。回到哪里呢？回到佛菩萨的身边。因为佛菩萨大慈大悲，救苦救难，看见众生造业而六道轮回，在三界火宅受苦，所以苦口婆心一再呼唤众生觉悟，不要痴迷，赶快回头是岸，离苦得乐；众生因为不知皈依，不知回头，所以才会造罪，使我们这个世间变成苦海。
人要脱离苦海就必须有觉悟。
佛曾经说过，众生皆有佛性，人人皆可成佛；但为什么成佛的那么少，就是因为众生的业障没有消除。
大家都以为地狱里的阎罗王非常可怕，却不知道是观世音菩萨大慈大悲、救苦救难，为消除众生业障而示现的。观世音菩萨普门品说：此人应以宰官身得度者，观世音菩萨即现身宰官身而为说法；此人应以童男童女身得度者，观世音菩萨即现童男童女身而为说法；此人应以鬼王身得度者，观世音菩萨即现鬼王身而为说法。
佛教有句话说：“善因缘即是恶因缘，恶因缘即是善因缘。”受了苦难，自己知道检讨改进，这种恶因缘可能促使将来会有更好的发展，得到更多的快乐。过去种种恶，譬如昨日死，未来种种善，譬如今日生。师父祝福你们常存好心，时刻与佛相应。