问:听说有的人死了,灵魂有时候都还会留在家里,可不可以请师父为我们解释一下?
师答:人是地、水、火、风、空、识六大和合而成的:
地大:比如我们的骨头、肉、筋骨、头发、指甲……,这些属于“地大”。为什么讲“大”呢?这个地,可以说是无穷尽的大。这地球大不大?这个地球都那么大,那么全宇宙那么多的星球,你想想看大不大?所以说 是“地大”。既然是属于地,我们人死了,埋葬在泥土里,也回到地大了。
水大:人类有水,比如说流泪、吐痰、口水、血液、小便……,人没有水分,就活不下去,所以人有水,是“水大”。譬如说我们小便到那个水塘里了,那它也是跟所有水源一样的,我们流汗蒸发到空气里,也是水性,不但是水塘里有,空中也有。空中有水,你们相不相信?有啊!那个水蒸气到了天上,成了云,天空下了冰雹、雪,都是水。
火大:也是这样子。像这个暖气就属于火,没有火的话,我们吃东西不能消化,有火、有热能,你才能够消化这些吃进去的东西。
那么你说里面的火跟外面的火没有关系吗?好了,今天晚上下雪啊!凍得要死,你把火炉打开,暖气來了,跟我們身上的暖气接近了,那我們身上的暖氣跟室内的暖气有什么两样?还是一样的嘛!所以这火是大的,全宇宙火的力量很大。
风大:就是空气。我们这个身体里面有风,你相不相信?你不相信的話,把鼻子塞起來,风不通啦,那马上就要死了。
空大:但是“风”跟“空”有关系,你没有空的話,风又存在哪里呢?所以身上有很多空隙的地方,比方毛孔可以透气,這也是空的。
还有,假使说有一个人来了,没有这个空位子,他就坐不下去。我现在坐在这张椅子,另外一个人就不能坐,所以“有依空立,空依有显”,要怎么才“有”呢?因空立,因为是空的,所以我能够坐在这里,“有依空立”。
“空依有显”,你怎么知道是空的呢?我手一动,假使地方不空,手就穿不过去,无法移动,这才显得出空啊!“有依空立,空依有显”,这是一个绝对推不翻的真理。
识大:识就是指我们的灵魂,我们知道一切,可以识别一切。识有几种呢?有八种识:
眼识:比如眼睛看到,知道这是人、这是东西,或者这是男人、这是女人……,你眼睛看到,你没有识,怎么知道是男人、是女人?木头它没有识,它就不知道是男人是女人啊!
以人类制造的机器人来讲,慢慢慢慢地,机器人会代表人类——只要把这个“识”加进去。虽然是机器人,但是它还要人的识去制造它,等到将来不要人的识去制造它的时候,这个时代就不一样了。
耳识:耳朵听到什么声音,就知道说:哦,楼上有小孩子在跳,外面有车子经过,天上有飞机的声音……,一听就知道,这是耳识。
鼻识:香的、臭的……什么气,你一闻就知道了,这是鼻识。
舌识:酸、甜、苦、辣、咸……很多的味道,你没有识,怎么知道它的味道?雕刻的人像,他有眼睛,有耳朵,也有鼻子,可是他没有识,就不知道。
身识:我们身体有触识,我一摸,哦,这个是衣服。这是触识。
但是触识跟眼识不一样,触识,就是我一摸,知道这个是布,但它是黄布还是黑布呢?要眼睛看你才知道,所以这叫“六识互用”。
意识:就是我们的思想,叫意识,譬如现在很冷,假使你没有意识的话,很冷你也不知道要穿厚的衣服。像今天天气冷了,我就知道把暖气打开;如果外面的空气很好,我就会把窗户打开,为什么会知道打开呢?就是这个意识的作用。
第七识:人除了有这六识,还有一个第七识。我们人有一个主人,这个主人就是第七识。为什么叫主人呢?刚刚讲的,眼睛虽然可以看到东西,但是眼睛是不是我呢?不是我啊!是“我的”眼睛;耳朵可以听到声音,耳朵是不是我呢?不是,是“我的”耳朵;鼻子可以闻得到香臭,鼻子是不是我呢?不是,是“我的”鼻子……。那假使你说鼻子是我,眼睛又是谁呢?你说耳朵是我,嘴巴又是谁呢?都不是,都是“我的”。“我的”舌头、“我的”皮肤、“我的”头发、“我穿的”衣服……,都是“我的”,最主要的就是“我”这个识,第七识,是主人。
还有比如说,我去年的事情,我今年想一想看,碰到某个人就想:这个人啊,是的,我好像认识,在哪里认识的呢…… ?我一想,不对了,是另外一个,是皈依过的,我就晓得:哦,原来是去年在我们中心皈依的。把自己的八识心田——含藏识——录影带翻了一翻,就知道了。那么在翻东西出来的这个,就是“我”,也就是第七识灵魂。
人死了,其他六识都死了,都不作用了,就是“我”这个主人,第七识,把你带着上天堂、下地狱。
所以人就是有这个地、水、火、风、空、识,才成为一个人。那么既然是如此,当然是一合相了。你讲人、讲什么东西,都可以说是一合相,……太多太多了,讲不完。