人乘佛教念佛法

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问:请教师父,什么叫做“念,无念,无无念”?

师答:关于念佛,有很多的人不知道怎么个念佛,所以这六个字就是教大家怎么念佛。念佛,比如我们念阿弥陀佛,念释迦牟尼佛,不管念什么佛,我们念佛就是念佛,这是“念”。

“无念”,比如你念阿弥陀佛,念佛是从“有”入,由“有念”而入“无念”,我们念到无念是由“有”入“空”,到了最后就是“无无念”,就是非有非空,也就是实相念佛。实相念佛也有很多人在提倡。

师父讲的“念,无念,无无念”这六个字,念佛是“念”,由“念”而入“无念”,假使你执着“有念”、“无念”也不对,所以到了最后是“无无念”,连那个“无念”的“无”也没有了。现在师父来教大家念佛怎么念法。开始的时候念“阿弥陀佛”,“阿弥陀佛”……,开始很大声,再来很小声,“阿弥陀佛”,“阿弥陀佛”……,这样念,你口里念阿弥陀佛,心里要想着阿弥陀佛,由粗而细,由细而微,由微而无,由无而无无,要这样念。

虽然短短几分钟的念佛,包含了念佛最重要的道理。比如说念在口里:“阿弥陀佛”,“阿弥陀佛”……,就是金刚持念,你最后到无念,无无念,不但通禅,通净,所有一切法门皆通。

假使有人听到师父这么念,大家一定奇怪,到底圣开法师这个念法是从那里来的啊?你说这是人乘佛教的念佛法,这样子你就答复了。

学佛一门深入,一通百通,触类旁通,统统都会通。人乘佛教的念佛法,有一个原则,因为人乘佛教是“非禅非净,即禅即净;显密双修,行解相应”,我们也不是禅宗,也不是净土宗,也即是禅,也即是净土。你真正到心已经定了,这就是禅,心净了就是净,那么我们有了定,也有净,当然也就是禅也就是净。但假使你执禅执净也不对,所以就要“非禅非净”。

“显密双修,行解相应”,我们能讲的就是显的,有很多的法门我们不讲,用修的,就是密。我们修的不是西方的西密,也不是东方的东密,而是释迦牟尼佛的密。所以人乘佛教是“显密双修,行解相应”,我们能够行就能解,能够解就能够行。我们是学佛修行开智慧,不是空谈理论的,我们是重实践,重实修,重实行的。我们是採用释迦牟尼佛的经典,不是自己没有经典而自己编的经典。