问：佛法不离世间法”要如何解释？

师答：佛法不离世间法，假使佛法离开了世间，与我们人生、人类没有关系，这种佛法我们就不必相信了。就是因为佛法在世间，并没有离开世间，没有离开我们人生，没有离开家庭，没有离开社会，所以我们要来相信佛教。

佛法叫做明灯，好像今天晚上有电灯，我们坐在这里讲，大家看得清清楚楚了。假使这个世间没有佛法，就是一个黑暗的世间。人生没有佛法，我们心里面是黑暗的，那就是痛苦烦恼。

我们有了佛法以后，我们学佛要开智慧，有了智慧以后，就好像晚上有电灯，灯一亮，让我们心亮了，人就光明了。假使我们没有佛法的光明，我们心里面是黑暗的，我们的行为是黑暗的，那么这个世间就变成了一个黑暗的世间，这个黑暗的世界就像地狱，所以我们人间要有光明，就要有佛法。

问：倘若每一个人都出家修行去，那大家要吃什么、喝什么？那世界不是乱糟糟？

师答：假使都来学佛了，那就太好太好了！那这个世界不是变成极乐世界了吗！十方的佛国，几乎很多很多人都跟佛出家，佛国太多，我们只举一个例：以西方极乐世界来讲，我们到了极乐世界以后，那里都是出家人了，因为都是出家人啊，所以在那里出家也不用剃头，也不要穿出家人的衣服，而且那里没有男女相，就是因为没有男女相，也不结婚了，所以大家统统算出家了。西方极乐世界都是出家人，那个世界繁荣快乐，是其他任何世界不能比的，而且要想吃什么，就有什么吃，自然的变化；要想穿什么衣服，就有很漂亮的衣服来给他穿。大家不用烦恼说：我们要去赚钱啦，要买米呀、要吃饭呀，不会有这种考虑。那个地方也没有小偷、没有强盗、没有土匪、没有骗子、没有派出所，也没有法院。那我们这个世界，就是有男女相，哎呀！贪嗔痴慢疑，杀盗淫妄酒，这个世界变得乌烟瘴气，叫苦连天，所以我们这个世界上，你想想看，到处有警察局，到处有法院，哎呀！到处的监狱里啊，有人满之患，还有鬼神、有畜生、有人间地狱，这些在西方极乐世界就没有啊，大家都快乐啊！也没有地狱，也没有畜生，也没有鬼神，你看看那多好啊！假使我们这个世界大家都不结婚，大家都出家，你想这个世界有多好！

我相信有的人会再问：“圣开法师啊，你这么讲，人从那里来啊？”其实没有关系，他方世界的菩萨都会到这里来修行，就像西方极乐世界、东方琉璃世界一样，也是他方修行的众生可以随愿往生；就是释迦牟尼佛时代，讲经说法时，也有他方佛国的菩萨们来听经的。因为我们这个娑婆世界太苦了，五浊恶世太污染了，空气太不好了，所以他们就回去了。假使我们这个世界也是像极乐世界，我相信很多菩萨他们来到这里，他们甚至于说永久居住在这里，居留在这里，定居在这里，不想回去了。

其实大家不知道啊，生老病死，苦啊！苦啊！因为我们苦习惯了，以苦为乐，很苦的事情他都认为很快乐。所以认假作真，实际上明明是假的，哦！认真得不得了！认假作真。以非为是，很多明明是不对的，大家以非为是，认为他是对的。假使说有十个人开会，有一个人讲的是对的，可是他只有一个人，没有人赞成他对的。假使有九个人统统说得不对，九个人举手赞成说：这个道理我们相信。那好了，这下子不对的也变成对的，黑的就变成白的。所以今天这个世界是黑白不分的世界，就是颠倒是非的世界。

我们为什么要学佛呢？学佛就是要知道佛教所阐扬的真理。所谓真理，苦就是苦，乐就是乐，黑的就是黑的，白的就是白的，要把这个真正不变的道理，我们都要知道，那大家才能够得到快乐。

问：学佛的人受到诽谤、侮辱时要如何应付？

师答：学佛的人遇到人家诽谤、侮辱，我们就要用忍辱波罗蜜。所谓“忍辱波罗蜜”，“波罗蜜”就是到彼岸的意思。我们凡夫众生都是在苦海的这边，叫做此岸，我们要以忍辱的精神不要怕受到侮辱，不要怕受到诽谤，我们要以忍辱的精神而达到彼岸。所谓“彼岸”，就是清净光明快乐的彼岸。讲起来，要忍是很不容易，我们从凡夫开始忍，一直到成佛还是要忍。

要讲这个忍字啊，讲一天也讲不完，但是我们学佛的人要知道忍的宝贵，那我们就要做到真正能够忍，要做到真正的忍，就要做到无忍可忍，不是做到忍无可忍。

一般凡夫众生也会忍，忍到忍无可忍的时候，就爆炸了！我们学佛的人跟一般凡夫众生的忍不一样，要无忍可忍，要把人家骂你的、侮辱你的、诽谤你的消化掉，有人骂你、侮辱你、诽谤你，你就笑一笑，认为说诽谤你的人是善知识。假使有人跟你讲说：“某人诽谤你啊！某人侮辱你啊！”你口里讲说：“阿弥陀佛，无量光明！”就好了，因为阿弥陀佛有无量光明，无量寿命，无量功德。有人对你不好，或者有人对你很好，你也是念一声阿弥陀佛，就把黑暗变成光明。

假使人家诽谤你、侮辱你，你都记在心里，这样就会害了自己。那么你检讨自己，觉得可能我确实有不好的地方吧！人家才会侮辱我、才会诽谤我，人家不讲我也不知道，人家讲了我就知道改进改过，那不是最好的吗！

假使你没有不好的地方，那么你就把他当作不懂事、当作小孩子，那也没有关系啊！你慈悲心生起来，体谅对方可能没有知识，那侮辱我有什么关系啊！我没有什么损害吧！你这样子就把它度到彼岸了。

就好像人家送礼给你，你可以接受，也可以不受。我来讲个故事。

佛陀在世的时候，有一个年轻人，他没有知识，有一天跑到佛陀的地方，胡言乱语，讲了一通。他讲完了，佛陀很高兴说：“喔！好！好！好！今天有缘哪，你来跟佛陀讲这些话，佛陀听了好高兴。”佛陀就反问他说：“你家里有没有办过喜事啊？过年、过节有没有准备些好的东西要送给亲戚朋友啊？ ”

他说：“有啊！有啊！过年过节办喜事，我妈妈都会准备很多好东西要我送去给亲戚朋友。”

佛陀又问他：“假使你的亲戚朋友不收你的礼物，那你怎么办呢？”

那么这个青年就回答：“不收礼物，我就拿回来嘛！东西是我的，不收我就拿回来嘛！”

佛陀很幽默的说：“今天你认为你跟佛陀讲的这许多话是很好的礼物，但是佛陀不需要啦，那你怎么办呢？还是带回去吧！”

他这一想，不对啦！在佛陀面前讲错话，佛陀也没有生气，他想想，马上就跪下来：“佛陀啊！我向你忏悔，我今天讲不对啦！”

佛陀就讲说：“没有关系，没有关系，你来了，你骂佛陀也是有缘啦！你称赞佛陀也是有缘啊！”

他听到说没有关系，他心里面就好高兴。这个青年听到说他跟佛陀有缘，好惭槐！惭愧心生起来：“佛陀！那我现在顶礼，我来皈依你好不好？”佛陀说：“好好好，有缘有缘。”皈依佛陀以后就好高兴的回去了。

这个故事是在佛教的大藏经里面的。我们学佛修行就要像佛陀这样子，你骂我也没有关系，你讲坏话也没有关系，佛陀还说我们有缘有缘。所以我们学佛啊，在任何地方碰到人家诽谤我们、讲我们坏话、侮辱我们，我们也笑笑：“阿弥陀佛，有缘，有缘。”以后他就：“哎！这个人这么奇怪！”他还跟你做好朋友：“下次你带我去皈依好吧！”那你就把他度来了。

假使他诽谤你，你就气得脸红脖子粗，摩拳擦掌，马上要跟他打起来了，那怎么办？那你就受相赠与——接受了他的礼物啦！所以我们学佛啊，要学佛不受之礼，要知道这种方法，不受这种礼物。

这世界上如果每个人都能把自己的心净化，每个家庭、每个社会都如此，那就是一个幸福的世界，这个幸福的世界是最快乐的世界，人间就是净土了。修学人乘佛教就是要净化人心，如果我们学佛没有做到净化人心，那就白费了。

大家都有家庭，就要建设幸福美满的家庭，这是人乘佛教推行的最主要目的；如果我们大家不知建设幸福家庭，那如何能到西方极乐世界呢！所以想到极乐世界去的居士们，首先要把家庭建设为极乐家庭，这样才能到极乐世界去。

要建设极乐的幸福家庭，首先要断习气，坏习气断掉了，才能到极乐世界。如果一个人经常念佛，但坏习气还是很多，比如喜欢骂人、骂三字经等，这样念佛能往生极乐世界吗？曾在报纸上看到一则报道，有一位大老板，他为人很好，但就是喜欢骂人，他家里养了一只九官鸟，这只鸟会学人讲话，因为平常老板喜欢骂三字经，有一天，老板在喂鸟喝水时，这只鸟居然一直骂三字经，老板一气之下，把鸟捉起来摔在地上，差点把它摔死。他的太太看了说：“这是你自己教的，你不喜欢听，为什么自己还要骂三字经呢！”所以要想去西方极乐世界，先要把人做好，不但要净化我们的心，断除坏习气，仪容也要整理整齐。

人乘佛教提倡社会道德从头做起，这是什么意思呢？就是过去种种不好的，现在从头做起，如头发要整理整洁，不要像鸟窝；这样不好，应该剪短一点。很多习气因为不知道，所以以非为是。