发菩萨心作菩萨

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问:大师您这么尽心劳苦,到处弘法,为什么坏人还是那么多,社会上还是这么不安定,这娑婆世界有可能变成极乐世界吗?

师答:这个问题啊,我跟地藏菩萨有同样的感慨,地藏菩萨讲:“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”圣开也是发了愿说,我生生世世在这个娑婆世界做清道夫,做到什么时候?做到弥勒菩萨下生成佛,弥勒净土成了,就是人间净土成了。但是有人说:“圣开法师你在讲大话,讲妄语!”我要作个比方。我是一只小鸟,生长在一个大的森林里,森林里有许许多多的动物,现在这个森林里发生了火灾,大火烧起来了,那我只想救火,那要用什么方法来救火啊?我每天来回飞呀,就是飞到河里去,把身上的羽毛沾点水来洒在火上,我就一直这么做,累死为止。我相信将来有更多更多的菩萨能够同情说:这个小鸟这么辛苦的死了,那么很多大菩萨就来了。那么说不定感动龙天护法,一场大雨一下,火不是就消灭了吗!假使大家——你们这些菩萨听到圣开讲这个话,同情同情圣开,大家发菩萨心,大家来作大菩萨,那就好了。(鼓掌)

佛法是世间的明灯

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问:“佛法不离世间法”要如何解释?

师答:佛法不离世间法,假使佛法离开了世间,与我们人生、人类没有关系,这种佛法我们就不必相信了。就是因为佛法在世间,并没有离开世间,没有离开我们人生,没有离开家庭,没有离开社会,所以我们要来相信佛教。

佛法叫做明灯,好像今天晚上有电灯,我们坐在这里讲,大家看得清清楚楚了。假使这个世间没有佛法,就是一个黑暗的世间。人生没有佛法,我们心里面是黑暗的,那就是痛苦烦恼。

我们有了佛法以后,我们学佛要开智慧,有了智慧以后,就好像晚上有电灯,灯一亮,让我们心亮了,人就光明了。假使我们没有佛法的光明,我们心里面是黑暗的,我们的行为是黑暗的,那么这个世间就变成了一个黑暗的世间,这个黑暗的世界就像地狱,所以我们人间要有光明,就要有佛法。

学佛要知真理

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问:倘若每一个人都出家修行去,那大家要吃什么、喝什么?那世界不是乱糟糟?

师答:假使都来学佛了,那就太好太好了!那这个世界不是变成极乐世界了吗!十方的佛国,几乎很多很多人都跟佛出家,佛国太多,我们只举一个例:以西方极乐世界来讲,我们到了极乐世界以后,那里都是出家人了,因为都是出家人啊,所以在那里出家也不用剃头,也不要穿出家人的衣服,而且那里没有男女相,就是因为没有男女相,也不结婚了,所以大家统统算出家了。西方极乐世界都是出家人,那个世界繁荣快乐,是其他任何世界不能比的,而且要想吃什么,就有什么吃,自然的变化;要想穿什么衣服,就有很漂亮的衣服来给他穿。大家不用烦恼说:我们要去赚钱啦,要买米呀、要吃饭呀,不会有这种考虑。那个地方也没有小偷、没有强盗、没有土匪、没有骗子、没有派出所,也没有法院。那我们这个世界,就是有男女相,哎呀!贪嗔痴慢疑,杀盗淫妄酒,这个世界变得乌烟瘴气,叫苦连天,所以我们这个世界上,你想想看,到处有警察局,到处有法院,哎呀!到处的监狱里啊,有人满之患,还有鬼神、有畜生、有人间地狱,这些在西方极乐世界就没有啊,大家都快乐啊!也没有地狱,也没有畜生,也没有鬼神,你看看那多好啊!假使我们这个世界大家都不结婚,大家都出家,你想这个世界有多好!

我相信有的人会再问:“圣开法师啊,你这么讲,人从那里来啊?”其实没有关系,他方世界的菩萨都会到这里来修行,就像西方极乐世界、东方疏璃世界一样,也是他方修行的众生可以随愿往生;就是释迦牟尼佛时代,讲经说法时,也有他方佛国的菩萨们来听经的。因为我们这个娑婆世界太苦了,五浊恶世太污染了,空气太不好了,所以他们就回去了。假使我们这个世界也是像极乐世界,我相信很多菩萨他们来到这里,他们甚至于说永久居住在这里,居留在这里,定居在这里,不想回去了。

其实大家不知道啊,生老病死,苦啊!苦啊!因为我们苦习惯了,以苦为乐,很苦的事情他都认为很快乐。所以认假作真,实际上明明是假的,哦!认真得不得了!认假作真。以非为是,很多明明是不对的,大家以非为是,认为他是对的。假使说有十个人开会,有一个人讲的是对的,可是他只有一个人,没有人赞成他对的。假使有九个人统统说得不对,九个人举手赞成说:这个道理我们相信。那好了,这下子不对的也变成对的,黑的就变成白的。所以今天这个世界是黑白不分的世界,就是颠倒是非的世界。

我们为什么要学佛呢?学佛就是要知道佛教所阐扬的真理。所谓真理,苦就是苦,乐就是乐,黑的就是黑的,白的就是白的,要把这个真正不变的道理,我们都要知道,那大家才能够得到快乐。

学佛不受之礼

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问:学佛的人受到诽谤、侮辱时要如何应付?

师答学佛的人遇到人家诽谤、侮辱,我们就要用忍辱波罗蜜。所谓“忍辱波罗蜜”,“波罗蜜”就是到彼岸的意思。我们凡夫众生都是在苦海的这边,叫做此岸,我们要以忍辱的精神不要怕受到侮辱,不要怕受到诽谤,我们要以忍辱的精神而达到彼岸。所谓“彼岸”,就是清净光明快乐的彼岸。讲起来,要忍是很不容易,我们从凡夫开始忍,一直到成佛还是要忍。

要讲这个忍字啊,讲一天也讲不完,但是我们学佛的人要知道忍的宝贵,那我们就要做到真正能够忍,要做到真正的忍,就要做到无忍可忍,不是做到忍无可忍。

一般凡夫众生也会忍,忍到忍无可忍的时候,就爆炸了!我们学佛的人跟一般凡夫众生的忍不一样,要无忍可忍,要把人家骂你的、侮辱你的、诽谤你的消化掉,有人骂你、侮辱你、诽谤你,你就笑一笑,认为说诽谤你的人是善知识。假使有人跟你讲说:“某人诽谤你啊!某人侮辱你啊!”你口里讲说:“阿弥陀佛,无量光明!”就好了,因为阿弥陀佛有无量光明,无量寿命,无量功德。有人对你不好,或者有人对你很好,你也是念一声阿弥陀佛,就把黑暗变成光明。

假使人家诽谤你、侮辱你,你都记在心里,这样就会害了自己。那么你检讨自己,觉得可能我确实有不好的地方吧!人家才会侮辱我、才会诽谤我,人家不讲我也不知道,人家讲了我就知道改进改过,那不是最好的吗!

假使你没有不好的地方,那么你就把他当作不懂事、当作小孩子,那也没有关系啊!你慈悲心生起来,体谅对方可能没有知识,那侮辱我有什么关系啊!我没有什么损害吧!你这样子就把它度到彼岸了。

就好像人家送礼给你,你可以接受,也可以不受。我来讲个故事。

佛陀在世的时候,有一个年轻人,他没有知识,有一天跑到佛陀的地方,胡言乱语,讲了一通。他讲完了,佛陀很高兴说:“喔!好!好!好!今天有缘哪,你来跟佛陀讲这些话,佛陀听了好高兴。”佛陀就反问他说:“你家里有没有办过喜事啊?过年、过节有没有准备些好的东西要送给亲戚朋友啊? ”

他说:“有啊!有啊!过年过节办喜事,我妈妈都会准备很多好东西要我送去给亲戚朋友。”

佛陀又问他:“假使你的亲戚朋友不收你的礼物,那你怎么办呢?”

那么这个青年就回答:“不收礼物,我就拿回来嘛!东西是我的,不收我就拿回来嘛!”

佛陀很幽默的说:“今天你认为你跟佛陀讲的这许多话是很好的礼物,但是佛陀不需要啦,那你怎么办呢?还是带回去吧!”

他这一想,不对啦!在佛陀面前讲错话,佛陀也没有生气,他想想,马上就跪下来:“佛陀啊!我向你忏悔,我今天讲不对啦!”

佛陀就讲说:“没有关系,没有关系,你来了,你骂佛陀也是有缘啦!你称赞佛陀也是有缘啊!”

他听到说没有关系,他心里面就好高兴。这个青年听到说他跟佛陀有缘,好惭槐!惭愧心生起来:“佛陀!那我现在顶礼,我来皈依你好不好?”佛陀说:“好好好,有缘有缘。”皈依佛陀以后就好高兴的回去了。

这个故事是在佛教的大藏经里面的。我们学佛修行就要像佛陀这样子,你骂我也没有关系,你讲坏话也没有关系,佛陀还说我们有缘有缘。所以我们学佛啊,在任何地方碰到人家诽谤我们、讲我们坏话、侮辱我们,我们也笑笑:“阿弥陀佛,有缘,有缘。”以后他就:“哎!这个人这么奇怪!”他还跟你做好朋友:“下次你带我去皈依好吧!”那你就把他度来了。

假使他诽谤你,你就气得脸红脖子粗,摩拳擦掌,马上要跟他打起来了,那怎么办?那你就受相赠与——接受了他的礼物啦!所以我们学佛啊,要学佛不受之礼,要知道这种方法,不受这种礼物。