慈悲法门度嗔心

posted in: 建设人间净土 | 0

问:要怎么样来对治嗔恨心?

师答:要没有嗔恨心,佛教倒是有一个慈悲法门,常常念观音菩萨,学观音菩萨,有慈悲心,那嗔恨心就会慢慢的减少了。普门品里讲:假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,只要诚心称念观音菩萨,就可以离开罗刹之难。比如夫妻两个吵嘴,吵得天翻地覆的,这个家庭的房子,就好像一条船被黑风吹起来了一样,“飘堕罗刹鬼国”,这时,这个家庭就像罗刹鬼国,夫妻就是罗刹鬼。家庭没有吵过架的人,当然不会知道,夫妻吵架就像我讲这个样子。假使你能够知道念观音菩萨,慈悲心一生起来,就能够免除罗刹之难,在这个时候,你的家庭马上就风消云散,恢复了家庭的和乐和幸福,嗔恨心当然就没有了。

希望人人学菩萨作菩萨

posted in: 建设人间净土 | 0

问:念佛可以往生西方,人乘佛教提倡要往生什么地方?

师答:人乘佛教是我们的教主释迦牟尼佛亲口宣说的人乘正教,佛陀说法四十九年,一共说了五乘佛教。五乘佛教是:(一)人乘,就是我们人类的佛教,叫人乘佛教。(二)天乘,佛陀到天上去,为诸天所说的佛法,叫天乘佛教。(三)声闻乘,向声闻根器人所讲的佛法,叫“小乘佛教”,又叫“声闻乘佛教”。(四)缘觉乘,向辟支佛乘、缘觉乘根器人所讲的佛教,叫“中乘佛教”,又叫“缘觉乘佛教”。(五)菩萨乘,向很多菩萨及菩萨乘根器的人所讲的佛教,叫“大乘佛教”又叫“菩萨乘佛教”。

佛陀讲的五乘佛教,在经典里都有记载的。佛教传到中国以后,因时、因人、因地的需要,祖师们再分宗立派,再弘扬自己的心得。人乘佛教是以人类为中心,来弘扬净化人心的佛教。只是这许多年来,佛教虽然有很多的高僧大德、居士在弘扬,这是很难得的事情,不过提倡迷信的也是很厉害,到处可见佛教越发展,迷信就更发展,所以希望社会广大群众对佛教有一个简单明白的概念,所以我们就来提倡人乘佛教。

人乘佛教并没有指定任何人,要修到那一个世界,我们没有分宗立派,就好像一个接引站,你愿意到西方去的人,我们就宣传弥陀的法门,你认真来信仰弥陀法门,念佛到西方去吧!十方佛的世界、佛的国土很多,你只要发了心愿,人乘佛教都可以成就你到任何的佛国。但是我们有一个希望,希望你不管是往生东方、往生西方、往生北方,往生那一方都可以,但是你学成以后,你不要忘了我们是地球娑婆世界的人。因为娑婆世界是一个很苦的世界,“娑婆”的意思也叫“忍苦”,这是一个忍苦世间,不要忘了,地球世界很苦、很烦恼,地球世界的人类苦恼太多。希望到他方世界学到很多东西,回到地球来,让地球的人类得到快乐;假使忘记自己是地球人,到他方世界去享受快乐,同胞还在地球的苦海里叫苦连天,那我们的慈悲心何在?

所以无论到东方琉璃世界也好,到西方极乐世界也好,只是去留学,要知道我们的任务去学什么?学菩萨;学了菩萨,我们要作菩萨,要从他方佛的世界回到娑婆世界来行菩萨道。

大家都知道菩萨,拜菩萨,求菩萨,但是就很少听说要学作菩萨,人乘佛教就是提倡我们人类都来做菩萨,共同来净化娑婆世界的人心,建设娑婆世界为净土。

很多人学佛一辈子,只知道说要到那里去,到什么世界去,就把这个世界忘记了,佛教徒不可以这样子。我们要把握人身,所谓“人身难得,佛法难闻”,既然已经得到人身,也已经听到了佛法,所以要先度自己。假使不把握今生来好好修行学佛,而浪费人生,那就枉费人身,枉费父母生养我们。

我们要提倡建立报恩思想,对于父母养育恩、社会众生恩、国家保卫恩,还有圣化师教恩,都要去提倡。所以提倡往生其他佛国,但不要忘记了这个地球的人类,大家都在痛苦烦恼中。

人乘佛教最主要的就是要如何使我们解脱痛苦与烦恼,人乘佛教提倡要净化家庭,建立佛化家庭。

要启发人的善根

posted in: 建设人间净土 | 0

 

问:缘有恶缘和善缘,如果家庭中恶缘相助,烦恼丛生,那要怎样变恶缘为善缘?请师父开示。

师答:世间一切都是因缘法,一切的事物都离不开因缘法。因缘法有善因缘,有恶因缘,也可以说恶因缘就是善因缘,善因缘就是恶因缘。

善因缘就是善因缘,恶因缘就是恶因缘,怎么说恶因缘就是善因缘,善因缘就是恶因缘呢?假使有一个人,父母有钱,家庭环境非常好,从小娇生惯养,上学校还要坐轿车,你想这个学生多好,多有福报呢!但凡人生所需要的他都有了,他也不去追求什么,也不努力了,他的父母一旦死了,没有财产,这个人不是很苦了吗?所以这就叫做“善因缘就是恶因缘”。

假使有一个人,从小父母双亡,家庭非常贫苦,必须要做工,要奋斗,很辛苦才能够生活,后来他的学业完成,他成功了,做了富翁,做了社会上大家所公认的好人,那么这样子,不是恶因缘就变作善因缘了?

最好学佛修行,要有耐心,要有慈悲心,以智慧相处,就能够把恶因缘变作善因缘。不能讲我是佛教徒,有慈悲心,很好,不信佛不好,不要这么想。既然是佛教徒,要有慈悲心、同情心,但不要讲,心里对这个恶因缘,要常常有悲悯的心。仔细的想一想,很多的菩萨,比如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨……很多的菩萨,坐骑是什么?是龙呀,老虎呀,狮子呀!都是猛兽,猛兽怎么会去作菩萨的坐骑呢?就是因为菩萨有大慈大悲的心量,因为菩萨的慈悲,能够感化猛兽作他的坐骑。假使你在一个家庭里,有慈悲心,对这许多不好的因缘,处处行慈悲之道,恶因缘也就会变成善因缘。

跟恶因缘的人相处,要有智慧,不能够过于有分别心。学佛就是要学佛陀有智慧,谦虚、客气、容忍,不是傻瓜,要真正有智慧,才能够做得到。你能够知道佛教的道理,在社会上很多的恶人,他们都会变作好人,就算他是一个坏人,有恶根,可能他坏的只有两分,可是你对他起嗔恨心,有十分,那你这个好人,也不一定比他好到那里去。所以我们要把佛教的道理运用在生活里边,不可以启发恶人的恶根,不要使他的恶根增长,要让他的善根增长才可以。

每一个人都会碰到很多的恶因缘,遇到恶因缘时,要怎么样相处,这才是一个很大的学问,所以学佛修行,要有口德,不要随便骂人,凶人,吼人,这些都不好。跟恶人相处,要常常启发人的善根,不要让恶根增长,这是最要紧的道理。

每一个人多生累劫以来,在八识心田里边有恶的种子,也有善的种子,当这个善的种子碰到善的因缘,善根增长,发芽生长,开花结果,就做好事。假使恶的种子,碰到恶的因缘,那恶的种子发芽,恶根生长,开花结果,最后就是不好的恶果。学佛修行,就是要使周围的人善根增长,善缘增上。

纪念对世界人类有贡献的先人

posted in: 建设人间净土 | 0

问:请问已经皈依的人,应不应该祭拜祖先?

师答:已经皈依的人,应不应该祭拜祖先?我想是应该的。我们佛教徒,要祭拜祖先,中国文化有一句话,叫做“慎终追远”,追远的意思,就是我们要纪念我们的祖先,不管他死了多少年代,我们知道都要纪念他。但在形式上,若是有人天天要拜祖先,请祖先吃饭,那就是过于迷信了。

我们拜祖先是纪念先人的美德,这个祖先,他曾做过利益社会大众的事情,我们纪念他,是纪念他的美德。假使我们的祖先是黄帝,或者是神农,他尝百草,发明了医药来医治众生的病,那我们就纪念他的美德。

凡是过去的人,对人类社会大众有贡献的,我们都要祭拜这种祖先。

为了慎终追远,我们拜祖先就要拜对人类社会共同有贡献的祖先,教育子孙纪念先人的美德,那才是拜祖先真正的目的。