问：学佛的人为什么要往生西方极乐世界？

师答：因为我们这世界叫娑婆世界，“娑婆”就是忍苦的意思，娑婆世界就是忍苦世间。为什么要忍苦呢？这个世界的人有生老病死苦，比如年纪大了，眼睛看不清楚，戴个眼镜还晃来晃去；牙齿掉了，用假牙，吃东西也叫苦连天；老有老苦，生也有生苦，做妈妈的十月怀胎好苦！睡也不能睡，吃也吃不好……。除了生老病死苦，还有求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦，唉呀，苦太多太多了，所以苦海无边。

人有男女相，就有一切要求，情爱欲就从这里开始。有位法官就说：“师父啊，你相不相信这监狱里边，一百个案中，几乎有九十九个都与女人有关系！”所以讲来讲去，还是因为我们这个世间有男女相。

到了西方极乐世界，统统是一样的，没有男女相，没有老相，也没有生相，小孩子是从莲花化生出来就这么大的，生老病死苦都没有。在这个娑婆世界，三恶道的畜生都很苦，猫狗猪也要给人杀来吃；极乐世界没有三恶道，没有畜生，没有迷信，没有迷信就没有鬼神，没有杀盗淫，所以没有地狱，因此那地方最好。

问：我以前看佛经，觉得道理很好，看了心里很舒服，但是最近看阿含经，觉得越来越糊涂，比如经典里所讲的，有的信也不是，不信也不是。

师答：这是一种疑，既然不信就有疑，佛教就欢迎大家疑，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。

问：有一种大象升到天上，七天后才掉下来，这种就令人难以置信。

师答：你不能说没有看见的东西你就不相信，没有飞机以前，有人说天上有一个东西，能把几百人从这里载到多少远的地方，你相信吗？没有太空船以前，你不信会把地球人载上太空去。只是这种情况你不知道，你就说你不相信，实际上你不相信的事情太多太多了。

问：劝人学佛都不容易，劝鬼神信佛只怕更难，若以诵经超度，其信受程度如何？

师答：当然劝人信佛都不容易，劝鬼神信佛怎么容易？实在很难很难！所以人乘佛教主张：我们尽可能劝人做善，皈依学佛。祂已经做鬼神了，你念经给祂，祂又不改，那怎么办？有办法，最好你跟祂说：“你不要做鬼神喔！你要赶快信佛，不要迷信，不要邪迷。”一直跟祂们讲。祂皈依学佛以后，死了就不再做鬼神了。所以在人乘佛教修士早晚功课里有一条：“不拜鬼神不迷信。”假使你要去拜祂，又要劝祂信佛，祂会说：“我信佛之后，你拜佛就不拜我这个鬼神了，那我也不要信佛了。”所以要使鬼神界慢慢减少，唯有在人道里多劝人信佛，多劝人解脱。

那么为亡者诵经超度，当然也有很多受用，有人超度比没有人超度好，假使这个人死后在鬼神道，我们为祂超度一次，祂生病一次，因为生病一次就消除祂的业障一次，我们多跟祂超度，祂多多生病就赶快死了，投生人道，到了人道，已经种了善根，要劝他学佛就容易了。

问：请问师父如何忏悔减轻业障？忏悔一定要在佛前吗？或于平常生活中修正以往做错的言行就叫忏悔？

师答：忏悔的意思，就是说你过去已经做错了事情，现在痛改前非说：“以后我不要再做了”，叫忏悔。很多人在佛前忏悔，心里边尊敬佛菩萨，求佛菩萨证明，因为他的心里有佛菩萨，所以忏悔以后，佛菩萨就确实给他证明。当然忏悔以后，你就必须彻底改掉你不好的行为。

没有在佛前忏悔容易反悔，因为心里没有佛菩萨，今天忏悔明天又犯了。有的先生做错了事情就说：“太太，我忏悔！我忏悔！”有时候他是在讨太太欢喜，太太今天欢喜了，明天他又去做，太太不知道，他照样又去做了。假使一个人骂了朋友，当他碰到朋友时说：“对不起，对不起，我错了。”过了不久，习气不改又犯了，所以在人之前忏悔也有不太可靠的地方；因此有人就讲：“忏悔是我的事情，要什么证明不证明。”有一个赌钱的人，就常常忏悔，有一天他太太发现他赌钱，他忏悔说：“我以后再也不赌钱了，你不相信的话，我斩一个手指。”他就斩了手指，但是过了不久他又去赌钱了，被他太太遇到，又砍了一个手指，后来落得没有办法，已经十多次，十根手指都砍掉了，可是有一次他太太看到他又在赌钱，他怎么赌法？没有手了，他就把脚拿起来用脚趾头赌。
所以，最好心里有佛菩萨，求佛菩萨证明比较好，人证明不可靠。