自杀即是地狱罪

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问:为什么自杀叫做出佛身血?

师答:自杀也是杀人,杀人就是有罪啊!有罪在生就要坐牢,你自杀就会下地狱,受无间重罪,所以不可自杀。好好念佛,换个环境,不可自杀。

你既然是学佛,那么就念佛,好好的修,有一天,多生累劫以后,可能就会成佛;假使现在自杀的话,就叫“出佛身血”,罪过就更重了。

所以这个问题就是答复你:为什么自杀叫做出佛身血,因为人人皆有佛性,人人都会成佛,人杀人或自杀都叫出佛身血。

应为亡者说佛法

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问:人死四十九天后,为他说法是不是有助益?

师答:人有一个灵魂,人一死灵魂就变作“中阴身”,中阴身又叫做“中有”,中有就是说一边离开,一边还没有去投生,这中间叫中有,又叫做中阴身。你问的问题应该是在七七四十九天以内才对,可能写错,不是七七四十九天以后。因为七七四十九天以后,他已经转生他道,为他说法可能没什么多大的利益。在死后七七四十九天里边,还没有投生,还在中阴身里边,他最需要有人跟他说法,假使说他的善业很大,一死马上生天,那很好;有的罪业很重,死了马上下地狱,那是他的罪业所感,就是不好不坏,中间这种人很多,有很多的人平时行善,可是到了临死的时候,妻子放不下,或先生放不下,小孩子放不下,还有财产没有登记,还有钱没有拿回来……等等,这种情况,死了以后,七七四十九天没有人为他说佛法,他死了一定是堕鬼道。

假使说有人为他超度,再加上过去行善的功德善业,或许他能够解脱也不一定。假如为他说法的人很有修行,很有道德,那么跟他说的话更加管用。假使跟他说法的人,平时他就看不起你,你说得天花乱坠,可是自己都没修行,他就是不相信,你说了法他也不信,反而害了他。

在中阴身这个时候,他很寂寞,他很孤单,很需要人为他说法,所以这个时候说法非常要紧,我们不要忽略这个问题。

在家天天要修行

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问:在家居士要如何修行,是不是要每天上早晚课?若要,是依共修仪轨或单双日朝暮课为主?或是自订课程?

师答:居士在家修行,当然能够天天早晚课诵是最好;如果不能够早晚课诵的话,也没有关系,因为有的家庭允许你早晚功课,但是有的家庭没有办法使你能够做早晚功课。如果你在家里不能够早晚做功课,你能够每星期到道场,到精舍里来参加共修也可以;如果不能参加共修,只要你每天想到修行,想到佛法,想到用功就可以了,起码要想到;自己是一个佛教徒,常常要生惭愧心,要做到诸恶莫作,众善奉行,自净其意,每天我心里边要干干净净的,做到这样子就可以了。

如果说你已经皈依了,回去连皈依都忘记,别人问你是不是佛教徒?你说不是佛教徒,这样就不可以了。

阿修罗遍满五道

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“问:阿修罗的众生住在什么地方?怎样才能见到他们?

师答:讲到阿修罗,就要先从六道讲起,六道就是天道、人道、阿修罗道,这是三善道,鬼神、畜生、地狱叫做三恶道,为什么天、人、阿修罗叫做三善道呢?因为在我们人道里面行十善,可以升天,天很快乐,所以当然是善道。人道也是要守五戒,孝顺父母才能够出生做一个人,所以人道也属于善道。

什么叫“阿修罗”?阿修罗的意义就是非天,喜欢斗争。阿修罗有阿修罗的世界,他们的世界离我们这个世界很远,阿修罗的宫殿,住的纯然都是阿修罗,阿修罗的世界是比较小,可是阿修罗的众生很多很多,他们过去也是行善,福报有的像天人一样,可是他有天福,没有天德,因此,阿修罗王常常带着很多的阿修罗兵将去跟天斗争,可是每次斗争的结果,都是天上的天王、天将胜利,阿修罗都是打败仗,于是他们就用渗透政策,死了以后因为有天福就去投生天道,做有天福的天众,然后再以天人的身份去斗争,所以阿修罗出生到天上去斗争,叫做天修罗。

人间也是一样,阿修罗投生到人道,喜欢斗争打架,这叫做人修罗。天修罗与人修罗死了以后,因为他斗争习气太重,所以死后也会转生阿修罗宫殿。在人间的人修罗也有他的渗透政策,他可以渗透到任何一个地方去做坏事,这就是修罗的种子。所以我们要好好的学佛修行,要将这种嗔恨的种子消灭掉,不能让嗔恨的种子在人间发生斗争。

阿修罗他也会渗透到畜生道去,让畜生与畜生斗争,比如说西班牙的斗牛,就是人修罗与畜生修罗的斗争,又如台湾有斗鸡、斗狗,这些都是修罗的斗争。有人养狗,利用狗去斗争,这就是阿修罗搧动政策,搧动其他动物去斗争。有一种狗就是阿修罗转世的,叫做土佐犬,它一斗争起来不得了,咬得你死我活,人看了他们这样就高兴,还拍巴掌,把它们拿来赌博,这也就是人修罗利用畜生修罗的斗争。我们常常可以看到很多斗争的事情,都是阿修罗。

还有鬼修罗,鬼修罗祂可以捣乱,利用人来斗争。鬼跟鬼也会斗争。有的人修罗做了过分的犯罪,斗争死了下地狱,到了地狱还要斗争。

修行人,只要有慧眼,就可以看到阿修罗,有天眼也可以看到阿修罗,有佛眼更是可以看到阿修罗。走到那里看到这些斗争的情形,就可以知道那就是阿修罗。