佛教真理可实证

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问:我虽然是一个皈依三宝的佛弟子,但是当时会皈依,是因为我看见家里的人很虔诚学佛,所以在参加法会的时候皈依,但是现在我的心同样的在四处飘荡,而且还不相信真的有因果报应,人死后是否真的在地狱受苦?虽然每一次共修都跟家里人来参加,但是这样久的时间,我都没有办法将心安定下来,所以到现在还站在中立派,也没有迷信,也没有摆脱学佛,今天要请师父开示。

师答:因为全家人都皈依,受到家庭的影响,你也皈依,也许你认为家里的人皈依是迷信,那你要试试看,到底迷信不迷信。你要知道迷信与不迷信,最好多看书,来多听演讲,多懂得一些道理,你自然而然的,你就知道这不是迷信。

佛教是讲因缘,是讲因果的,你有一个家庭,是什么原因而成立这个家庭的呢?你们夫妇结婚,是怎么样结婚的?当然都是因缘。那你有了夫妻,又生了儿子、女儿一大堆,这就是你家庭的因缘,你不能不相信。因果也不能不相信,假使你是一个医生,你在大学里的时候,一定是学医,你要考取了医生的执照,你才能行医,这就是因果。

佛教有一句话说要怀疑:大疑大悟,小疑小悟,不疑就不悟。佛教是不怕怀疑的。你要去疑它,你才能了解它,你才能受用得到佛法的妙用。

佛教讲“一合相”,比如说,我们的房子是一个合相,人也是一个合相,一颗树也是一个合相,什么都是合相。

佛教讲空,也讲有,有一句话说:“有依空立,空依有显”,有是因空而成立的,空因有才能显出它空,你想想是不是迷信?

空是因有而显,怎么知道刚才是空的,现在不空呢?因为我坐在这里,所以现在不空,刚才是空的,这是真理啊!

假使我们看这个桌子上的这一盆花,你必须具备哪些最重要的条件,你才知道它是花?要知道它是花,必须要有眼睛,有眼睛才能看到它是花;有眼睛却没有花,还是看不到花,所以有花还必须要有眼睛。此外还要有光线,假使有眼睛、有花,却没有光线,比如晚上是黑暗的,你根本就看不到它是花。另外,还要有空间,要有距离,现在我的眼睛靠近这里看花,没有距离,没有空间,还是不知道这是花。所以佛教讲的是真理。

世界末日会提早吗?

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问:世界末日会提早吗?

师答:现在的地球还是在住劫,但是到处发生灾难动乱,集合所有的核子弹,可以炸毁一百个地球,有可能五十六亿年后,世界成净土,弥勒尊佛来降世吗?
地球之成,分为成、住、坏、空,四个阶段。人有生老病死,物有成住坏空,地球形成的阶段,称为成劫;再来是住劫,就是地球住在太空,叫做住劫;再来就是坏劫,地球一直坏一直坏;然后这个地球变没有了,就是空劫。这个时期相当的长,长到没办法计算,但是地球以人类为主宰,所以经典里边所讲的,就是以人类的年龄来计算这么长的时间。

一秒钟很短,但是最短的时间是多少?人类的时间,最短的是一刹那。一刹那短到什么程度呢?一刹那,还有九百个生灭。什么叫“生灭”?一起一落一生灭,就好比我们以九百张很薄很薄的纸,放在切纸机下面,一刀切下来的时间,叫做“一刹那”,因此形容时间很短,就用“一刹那”这个名词来代表。

自从人类发明计时器,发明钟表以后,大家都用分秒来计算时间:六十秒,就是一分,六十分是一小时,一天有二十四小时,晚上十二小时,白天十二小时,一年有十二个月,一年就是人的一岁。在我们地球,自有人开始的寿命,当初最长的时间,就是八万四千岁,过一百年就往下减一岁,一直减,减到人寿十岁,这叫减劫。然后从十岁再往上增,也是每一百年平均就增加一岁,一直从十岁增加到八万四千岁,这叫增劫。这么一增一减的时间,就是一小劫。

这个地球需要经过二十小劫的时期才会形成,成了以后,要住多久时间?要住二十小劫,将来坏也要经过二十小劫,坏了以后,没有了,空了,也要经过二十小劫。二十小劫称为一中劫,合四个中劫为一大劫。现在地球是在住劫,可是到处在动乱,现在只是在住劫第九小劫,还有十一小劫,到将来地球毁灭的时候,还早得很,还要经过坏劫和空劫。虽然现在有原子弹,甚至有原子弹战争,不可能把地球毁灭。

总有那么一天,世界会成为净土。佛经里面讲,在住劫,将会有一千尊佛在地球人间成佛,现在已经有四尊佛成佛了,我们现在的教主释迦牟尼佛,就是第四尊佛,从第五尊佛弥勒佛开始,还有九百九十五尊佛。现在是人乘菩萨行道的时代,等到弥勒佛出世,把人间净土交给弥勒佛,就成为弥勒净土。那么到地球最后一个众生度尽,地藏菩萨成佛时,这个地球才会坏掉。

很多菩萨都是表法,观世音菩萨是表慈悲,大势至菩萨是表喜舍,文殊师利菩萨是表大智慧……,很多菩萨就表很多法。地藏王菩萨表什么法?表持戒,因为我们这个世界释迦牟尼佛的僧团,或者将来很多佛的僧团,都有出家人,出家人持的戒比在家人还多。你不要下地狱,只有持戒,凡是持戒的人,绝对不会下地狱,所以出家人要持戒。地藏菩萨的表法就是表持戒:“地狱不空,誓不成佛”,假使我们地球上每一个人都持戒,地狱就会空了。所以我们希望人人都持戒,地狱早一点空,让地藏菩萨能够在地球最后将要毁坏的那一刹那成佛。

不被名利所束缚

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问:佛教徒应该为名为利吗?

师答:佛教徒不为名,不为利,佛教徒要为名,要为利。如果一个佛教徒修得好,现在行菩萨道,做菩萨,将来成佛,他的名必然很好。

观音菩萨有没有名?现在有多少人称观音菩萨,你们想想看,天天都有万万户户人家在称念观音菩萨的名,在赞叹她、恭敬她、礼拜她,你说这个名好不好?还有地藏菩萨的名声那么好,谁讲说地藏菩萨不要名?又比如十方三世诸佛的名字好了,如果说我们佛教徒不要名的话,就没有观音菩萨、地藏菩萨,没有十方三世一切诸佛了。就是因为诸佛菩萨非要名非不要名,有名他也不执着,所以他称为菩萨;有人称赞他好,他也不知道称赞他好,所以这就是诸佛菩萨。阿弥陀佛那么庄严,所有世界大家都要称念阿弥陀佛,十方三世诸佛,大家都要称赞他,难道这不是名吗?如果我们一个佛教徒了解这个道理,我们所做的一切善,不要去执着一切善,那就通了。

一切只有诸佛菩萨的名是最好,他的意义也是最好,但是修行到了最高,成佛了以后,佛都要舍,什么都舍,舍光光。

所以不能说,佛教徒就不要名、不要利,要名,但是不被名束缚,要利,不要被利所束缚。你只要做一个好人,到处别人都会宣传你是好人,做个佛教徒不是要讲有名没有名,有利没有利,不是这样讲,最要紧的,得名也要利益众生,有利也要利益众生,没有名没有利,还是要利益一切众生,那就对了。

人因好奇来地球

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问:请问人到这个世界上是为什么?

师答:人啊,来到这个世界上是为什么?说起来这是个大问题,但是人都不知道问自己到底是来做什么。

有人说人喜欢好奇,来这个世间好像旅行一番,是好奇而来的。其实人本来是在光音天,当初光音天的天人看到这个地球很亮,心生好奇就来了。他们穿的衣服本来是天衣,很美很软,本来是很好的,后来到了地球,时间一久,天衣坏了,所有吃的、用的,一切的事情,当然都不如天上,为了要生活,要生存,只好在地球上求发展,求进步,就忘了,不知道过去人类比现在的人类更幸福,更美满。既然是这个样子,我们为什么还要生到这个地球来呢?其实说起来,很无奈,是没有办法,回不去了,只好如此了。

有一首歌,叫做“地球人”,大家来唱一唱,就知道人生在这个世界上是为什么:

我们这个世界上,为什么有人?人类哪来的?
佛经上,有记载,
地球初成时,放出大光明,射到光音天,
天上的天人,深感甚稀奇,
神足飞空,来到地球,不能再归去。
地球的初人,人类的祖先,
饮甘泉,食地肥,化身变肉身,
遍布各大洲,衍进各民族,
肤色和语言,各自不相同,
生男育女,建设家庭,一直到如今。
就是这样子,不能回去了,好可怜!到底为什么?因为不能回去了。