问：很多人说地藏菩萨是属于阴的，在家人不能供奉，出家人的禅房也不能供奉，这是真的吗？

师答：说地藏菩萨是阴的，也没有错，说地藏菩萨是阳的，也没有错，因为释迦牟尼佛圆寂以后，就把这个度化众生的责任交给地藏菩萨。地藏菩萨是冥阳两利的，既然是冥阳两利，阴的也需要地藏菩萨，阳的也需要地藏菩萨，在家里称念地藏菩萨的圣号或者拜地藏经，那是最好的。

要知道为什么地藏菩萨要穿出家人的衣服？菩萨的衣服跟出家人的衣服不一样，所有的菩萨衣服都很漂亮，唯有地藏菩萨所穿的，是出家人的衣服，就是因为很多人，不持戒而犯了很多罪过，死了以后就下地狱，阎罗王就治罪，所以地藏菩萨穿出家人的衣服，代表要持戒。依据观世音菩萨普门品里讲：此人应以鬼王身得度者，观音菩萨即现鬼王身而为说法。在这个娑婆世界，苦海的世间，菩萨慈眉善目，很多刚强难调难伏的众生，不理这一套，那就只好等这些众生犯罪下地狱，观音菩萨现鬼王身到地狱去给这些众生判罪了。娑婆世界，苦难的众生，只知道求观音菩萨，就不知道观音菩萨还会到地狱去救度众生，观音菩萨跟地藏菩萨同样在地狱度众生，也同样在娑婆世界度众生。娑婆世界的众生只知道求观音菩萨大慈大悲救苦救难，就不知道大家来持戒，不犯罪，不到地狱。了解这个道理之后，天天拜地藏菩萨，念地藏菩萨圣号，就不犯罪，不到地狱里去了。所以地藏菩萨是冥阳两利的，有人说家里不可以念地藏经、不可以念地藏圣号，那是不对的，不应该的。

问：师父呀！你本来是一个牧师，为什么舍牧师的职务来到佛门呢？

师答：这个问题说来话长，我只有这样子讲：基督教很伟大，不但师父赞叹基督教伟大，人乘佛教的弟子、信徒也要赞叹基督教的伟大，因为耶稣基督的精神，就是舍己救人。既然是舍己救人、为人的宗教，当然很好、很伟大，你绝对不能骂它不对，只是说程度上有差别，我讲过，除了佛教是超出三界火宅、六道轮回的宗教，其他的宗教都在三界火宅、六道轮回里边，这就是它的差别。过去，师父做牧师，我只能讲，我自己好像是一个幼稚园，一个国民学校的学生，我自己一直努力，用功读书，从小学，升到初中、高中、大学，再修博士，现在做佛教的法师，不能说我不对。佛教是提倡报恩思想的，报恩思想里，要报四重恩，四重恩里也有一条要报圣教恩，基督教也是教，佛教也是教，对于教要有报恩的思想，报恩的观念。就是因为师父过去曾经信过基督教，我也要对基督教有报恩的思想，报恩的观念，我不能骂基督教。假使我不去信仰基督教，我就不知道基督教，我就是因为知道了基督教，所以我就在很多的地方，与基督教的朋友结缘，因为这个缘，也度化了很多的基督教徒来信佛教。

佛教里边有“慈悲喜舍”四无量心，慈悲就是要拔人之苦，给人带来快乐，不但要把他的痛苦消除掉，还要给人快乐。我们都知道，观世音菩萨是大慈大悲的，观世音菩萨的表法是表慈悲，佛教里还有另一位菩萨，叫大势至菩萨，大势至菩萨的表法，是表喜舍。观世音菩萨与大势至菩萨都是阿弥陀佛左右两位胁士，阿弥陀佛在中间，观世音菩萨是在东边，大势至菩萨是在西边。阿弥陀佛是表无量功德、无量光、无量寿；观音菩萨表慈悲；大势至菩萨表喜舍，慈悲喜舍，就是表佛教的四无量心：要慈无量，悲无量，喜无量，舍无量，叫做慈悲喜舍四无量心。在这个地球上，观音菩萨的道场在东方，大势至菩萨的道场在西方。比如说南海普陀山是观音菩萨的道场，东方人就不杀生，修习慈悲，以及其他很多很多关于慈悲的法门。大势至菩萨在西方，大势至菩萨转世到西方成为耶稣基督就是舍己救人，舍是喜舍，怎么知道他喜舍？他钉在十字架上的时候，他就讲，我把你们的罪都带走了。虽然是没有真正把人的罪带走，可是他讲这句话，实在太伟大！就值得我们世界人类崇拜他，把他的精神遗留在人间。

刚才问师父为什么舍去牧师的职务，进到佛们里来，这就是我对这个问题的答复。

问：在极乐世界的人，是不是很快乐？

师答：当然很快乐！极乐世界是指西方极乐世界，既然是极乐世界，就是最快乐的世界。

在我们这个世界，有生老病死苦，在这里的诸位，有做妈妈的，有做阿嫲、祖母的，生过小孩子的，就知道“生”好痛苦！好痛苦！怀胎十月，饮食不下，行动不便，睡觉都不能睡，想想看怀胎有多痛苦。当十月临盆，小孩子从母亲的肚子里要生出来的时候，就如杀猪杀羊那种的痛苦，所以人在娑婆世界有生苦，可是在西方极乐世界，莲花化生，就没有生苦。

在我们这个世界，有老苦，从生下来，一直到年老的时候，感觉到很苦很苦，年纪老了，要戴老花眼镜，看书都看不清楚，这是一种老苦；年纪大了，牙齿没有了，这也是一种老苦。在西方极乐世界，没有老人，所以没有老苦。

在我们这个娑婆世界，大家会生病，有很多的病苦；在西方极乐世界，没有人生病，所以没有病苦。

在我们这个世界上，有男女相，世间因为男女发生的苦特别多；在西方极乐世界，菩萨没有男女之苦。

在我们这个世界上，有死苦，人老了，会生病，会死掉；在西方极乐世界没有死苦。

在我们这个世界上，有“求不得苦”，男女追求恋爱，求不得也苦；要想有名誉、有地位，求不得也是苦；为了利益，求不得就感觉很苦。在西方极乐世界，没有求不得苦。

在我们这个世界上，有“怨憎会苦”，怨家对头碰到了，觉得很苦很苦。在西方极乐世界，大家都是菩萨，菩萨是慈悲的，没有怨憎会苦。

在我们这个世界上，有种族的不同，有肤色的不同，所以也是很苦；在西方极乐世界的菩萨，统统都是黄金色的，所以没有种族、肤色不同的苦恼。

我们这个世界上，大家认为黄金是最好的，所以有很多人赚了钱，要做金项链、金手环、金戒指来挂戴在身上，觉得非常荣耀。但是在西方极乐世界，黄金为地，满地都是黄金，黄金好像泥土那么多，水池里边都是金沙，池底都是金沙铺地，所以金子不稀奇。

我们这个世界上，有三恶道：鬼神道、畜生道、地狱道；在西方极乐世界，就没有三恶道，就算是有很多鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟，这许多鸟，非常美丽，可是这些鸟都是阿弥陀佛变化的，这许多鸟都会念佛、念法、念僧，都会说法，在西方极乐世界，太多快乐的事情，太多的事情快乐了。

在我们这个娑婆世界，是很苦、最苦的，“娑婆”两个字就是“忍苦”的意思，忍苦世间，叫做娑婆世界。住在这个世间，就要知道忍苦，假如不知道忍苦的话，就活不下去。所以在西方极乐世界就没有这一切的苦，而且处处都是快乐的。

在我们这个世界上，要求得一碗饭吃，那实在非常辛苦，可是在西方极乐世界，想吃什么，自然空中就有什么变化出来给你吃；要穿的，自然就有好的衣服到身上来。

我们这个世界，将来等到弥勒佛下生的时候，树上自然有织好的衣服，要想穿，就可以去取下来穿。但要到五十六亿七千万年以后才有，现在没有。有人说，弥勒佛已经降生了，其实还没有，假使弥勒佛真的降生了，大家穿衣服就都不要纤维纺织公司去制造，也不需要人工来缝了，那时候，自然有一棵树，树上有一种纤维，纤维会变化成衣服。

这个问题问西方极乐世界，是不是真正的快乐？师父只能告诉你，是真正的快乐，刚才讲了许多，也不止是讲西方极乐世界真正的快乐。其实西方极乐世界的快乐，就是千千万万年来讲，也讲不完，师父只不过是简单的举几个例子而已。

问：您对出家人参政有什么观感？您赞成吗？

师答：出家人参政这个问题，问师父有什么观感？这个事情，我也不敢观，我也不敢感。出家人哪，出了家，社会上的事情，就不需要去参与。出家人只有弘法利生。

世间法，法无定法，定法就非法。

过去经典里面讲，也有出家人去当皇帝、当国王的啊！他当了国王以后，就把十善六度作为立法，要全国的国民都来遵守十善六度，全国都护法了，那该多好！我记得我写过一本书，叫：“人乘佛教实行者”，就是写一个出家人去当大臣，他大臣当得很好，所以我特别赞许这位菩萨，将这本书写出来。那只是看你做了国王，或做了宰相，做了立法委员的做法是怎么样。假使你的做法完全是利益众生的，你没有违背出家人本份的话，我认为还是可以。