极其快乐的世界

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问:在极乐世界的人,是不是很快乐?

师答:当然很快乐!极乐世界是指西方极乐世界,既然是极乐世界,就是最快乐的世界。

在我们这个世界,有生老病死苦,在这里的诸位,有做妈妈的,有做阿嫲、祖母的,生过小孩子的,就知道“生”好痛苦!好痛苦!怀胎十月,饮食不下,行动不便,睡觉都不能睡,想想看怀胎有多痛苦。当十月临盆,小孩子从母亲的肚子里要生出来的时候,就如杀猪杀羊那种的痛苦,所以人在娑婆世界有生苦,可是在西方极乐世界,莲花化生,就没有生苦。

在我们这个世界,有老苦,从生下来,一直到年老的时候,感觉到很苦很苦,年纪老了,要戴老花眼镜,看书都看不清楚,这是一种老苦;年纪大了,牙齿没有了,这也是一种老苦。在西方极乐世界,没有老人,所以没有老苦。

在我们这个娑婆世界,大家会生病,有很多的病苦;在西方极乐世界,没有人生病,所以没有病苦。

在我们这个世界上,有男女相,世间因为男女发生的苦特别多;在西方极乐世界,菩萨没有男女之苦。

在我们这个世界上,有死苦,人老了,会生病,会死掉;在西方极乐世界没有死苦。

在我们这个世界上,有“求不得苦”,男女追求恋爱,求不得也苦;要想有名誉、有地位,求不得也是苦;为了利益,求不得就感觉很苦。在西方极乐世界,没有求不得苦。

在我们这个世界上,有“怨憎会苦”,怨家对头碰到了,觉得很苦很苦。在西方极乐世界,大家都是菩萨,菩萨是慈悲的,没有怨憎会苦。

在我们这个世界上,有种族的不同,有肤色的不同,所以也是很苦;在西方极乐世界的菩萨,统统都是黄金色的,所以没有种族、肤色不同的苦恼。

我们这个世界上,大家认为黄金是最好的,所以有很多人赚了钱,要做金项链、金手环、金戒指来挂戴在身上,觉得非常荣耀。但是在西方极乐世界,黄金为地,满地都是黄金,黄金好像泥土那么多,水池里边都是金沙,池底都是金沙铺地,所以金子不稀奇。

我们这个世界上,有三恶道:鬼神道、畜生道、地狱道;在西方极乐世界,就没有三恶道,就算是有很多鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟,这许多鸟,非常美丽,可是这些鸟都是阿弥陀佛变化的,这许多鸟都会念佛、念法、念僧,都会说法,在西方极乐世界,太多快乐的事情,太多的事情快乐了。

在我们这个娑婆世界,是很苦、最苦的,“娑婆”两个字就是“忍苦”的意思,忍苦世间,叫做娑婆世界。住在这个世间,就要知道忍苦,假如不知道忍苦的话,就活不下去。所以在西方极乐世界就没有这一切的苦,而且处处都是快乐的。

在我们这个世界上,要求得一碗饭吃,那实在非常辛苦,可是在西方极乐世界,想吃什么,自然空中就有什么变化出来给你吃;要穿的,自然就有好的衣服到身上来。

我们这个世界,将来等到弥勒佛下生的时候,树上自然有织好的衣服,要想穿,就可以去取下来穿。但要到五十六亿七千万年以后才有,现在没有。有人说,弥勒佛已经降生了,其实还没有,假使弥勒佛真的降生了,大家穿衣服就都不要纤维纺织公司去制造,也不需要人工来缝了,那时候,自然有一棵树,树上有一种纤维,纤维会变化成衣服。

这个问题问西方极乐世界,是不是真正的快乐?师父只能告诉你,是真正的快乐,刚才讲了许多,也不止是讲西方极乐世界真正的快乐。其实西方极乐世界的快乐,就是千千万万年来讲,也讲不完,师父只不过是简单的举几个例子而已。

弘法利生是出家人的本分

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问:您对出家人参政有什么观感?您赞成吗?

师答:出家人参政这个问题,问师父有什么观感?这个事情,我也不敢观,我也不敢感。出家人哪,出了家,社会上的事情,就不需要去参与。出家人只有弘法利生。

世间法,法无定法,定法就非法。

过去经典里面讲,也有出家人去当皇帝、当国王的啊!他当了国王以后,就把十善六度作为立法,要全国的国民都来遵守十善六度,全国都护法了,那该多好!我记得我写过一本书,叫:“人乘佛教实行者”,就是写一个出家人去当大臣,他大臣当得很好,所以我特别赞许这位菩萨,将这本书写出来。那只是看你做了国王,或做了宰相,做了立法委员的做法是怎么样。假使你的做法完全是利益众生的,你没有违背出家人本份的话,我认为还是可以。

西方三圣的意义

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问:什么叫做西方三圣?

师答:西方三圣,就是我们经常所看到的阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨,叫西方三圣。

阿弥陀佛是表无量光明,无量的寿命,无量的功德。观音菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲。大势至菩萨是表喜舍。西方三圣像,阿弥陀佛在中间,东边是观音菩萨,西边是大势至菩萨,所以在地球的东方,是观音菩萨的道场,南海普陀山,就是观音菩萨的道场,西方就是大势至菩萨的道场。

观音菩萨,因为他是大慈大悲,所以吃斋、吃素、不杀生、放生等,这些都是观音菩萨的法门,尤其在中国,从来就有“家家观世音,户户阿弥陀”的说法。大势至菩萨所修的法门,就是喜舍,喜舍就是布施,布施的果报是什么?就是生天之道。大势至菩萨,顾名思义,走到哪里,他的大势力就到哪里。

大势至是代表佛教里的喜舍法,佛教讲的生天,天是在六道轮回里边,你一生天,做了天人,还要修行,还要求解脱,修解脱,才能超出六道轮回,这就是佛教。

回头是岸

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问:假如第一世信基督教,第二世信道教,第三世信天理教,第四世信佛教,第五世信回教,第六世,即这一世,却是无神论,他的因果算是以什么为准则?是以基督教、道教,还是回教?

师答:假如第一世信奉的是基督教,那一世死了,应该是生天了吧。第二世所信的是道教,你既然是生天了,为什么会跑去信道教了呢?可见你是生天不成了,你才去信道教。你道教信不成了,道教拜神拜鬼信不成,你又跑去信天理教,天理教比道教还更差,因为道教还会拜李老君,还会拜鬼拜神,天理教把日月当作神,当然更加差。第四世信佛教,你一个拜日月的人,要想信佛教,那实在是不容易的事情,证明你在多生累劫以前还有善根,还有佛缘种子的存在,你虽然是信了邪魔外道,你到这一世还可以信佛教,那向你恭喜。第五世你不知道要修解脱道,还去信一面拿剑,一面拿可兰经那个教,第六世现在是无神论,你自己都信不过,当然变成无神论。

现在既然做成无神论,生活也没有准则了,今天喝酒,明天跳舞,后天吸毒、吃毒,那好了,怎么没有准则呀?这是地狱的准则,准下地狱。

你后面又问,到底是要依佛教、依基督教、依回教、依道教,依哪一教呢?我奉劝你,放下屠刀,立地成佛,即刻回到佛教来,我欢迎你,回头是岸,就是这个道理。