问：密宗修行法与显宗修行法有何不同？

师答：密宗与显教是传承上有所不同，佛教有分密与显，密就是隐密的，显是指显露在外面。释迦牟尼佛的教法，有显的，也有密的。显是能够用嘴巴讲，能够教化人怎么去做的，就是显教。而密呢？不能用嘴讲、告诉你怎么去修持的，叫密教。三藏十二部经典里面，显教很多，密教也不少，这都是释迦牟尼佛讲的。

但是西藏密宗就不一样，西藏的密教本来不叫密教，叫喇嘛教，只是佛陀在一本经里曾经预言说，将来海上有一朵莲花，莲花里面会生一个小孩，将来这个小孩会传教，叫做莲花生大士，西藏的密教就是从莲花生大士传下来的。这位莲花生大士所传的佛教，也有持咒，所以就说他是密教，但是这个密与释迦佛陀所说的密有所不同。

我们人乘佛教是“显密双修”，所修的是释迦牟尼佛的密，不是西藏所修的密，不是莲花生大士的密。

问：正信的佛教徒要如何依出世的精神做入世的事业？

师答：人乘佛教提倡以出世的精神来做入世的事业。这句话怎么讲？所谓出世的精神，没有离开一切的事情，依世间法，一切的事情，当然“诸恶莫作”，一切的恶事不要去做，这不用讲了；“众善奉行”，一切的善事，我们必须要做到。比方布施，拿钱行善做好事来讲，假使我们拿钱来布施给寺院，是以“无相”布施，这就是出世的精神。我们拿了很多钱做很多的好事情，以出世的精神就是“无我利他”。假使说我们在道场里出钱做了一根柱子，上面还写这是某某公司的董事长，名字写到上面去，这就不是以出世的精神做入世的事业。

我们要做很多很多的好事，但是我们做了以后要如法，不要与佛法相违背，这种就是以出世的精神来做入世的事业，那么这样将使我们人类社会能够达到真正的和平安乐，幸福快乐。

我们在此只是举例来讲，大家举一反三就知道了。

问：佛陀早已成就无上正等正觉，但依然时常以坐相行禅定，其示意如何？

师答：佛陀既然是早已成佛，已经成就正等正觉，他是在我们人间成佛，现人身成佛，人有一切的动作，佛陀也有一切的动作。那么人累了总要坐一坐吧！佛陀也会坐，因为他是人，今生是现人身而成佛的。那么人睡觉，佛陀他是人身，也是要睡觉。所以问这个问题，其示意如何？是表示什么意思呢？就是表示佛法不离生活。

我们学佛修行办道，弘法利生在那里？就在我们的日常生活当中，不能离开生活去谈佛法。大家要相信这句话，所以佛陀以人身成佛来度化世人，就是人乘佛教所推行的，因为佛陀示现人身成佛，而为人说法，不但释迦牟尼佛现人身成佛，过去的佛、现在的佛、未来的佛也是如此，过去的庄严劫千佛出世，也是如此，现在这个地球贤劫千佛，也是如此，这个地球坏了，将来的地球叫星宿劫，千佛出世也是如此。假使佛陀的生活与我们凡夫不一样的话，大家会失去信心，认为我不是他，我不是那样子，怎么能成佛呢？佛陀为了要度我们人间的众生，现人间的人身而为说法，我们人有衣食住行，佛陀也有衣食住行，人有父母，佛陀也有父母，我们推行人乘佛教，就是基于这个观念、这个道理，基于佛陀这个大悲心而产生的人乘佛教。

问：什么是人乘佛教？人乘佛教跟小乘佛教有什么不同？跟大乘佛教又有什么不同？

师答：释迦牟尼佛在世的时候，一共说了五乘佛教：一、人乘佛教，是对地球上所有人类所说的佛教。二、天乘佛教，是对天上的天众所说的佛教。三、声闻乘，也就是小乘佛教，就是闻佛说法修行证到罗汉果。四、缘觉乘，即中乘佛教，也就是辟支佛乘。五、菩萨乘，也就是大乘菩萨。

佛陀一共说了五乘佛教，都是根据众生根器不同来说法。佛陀在人间到各处弘法的地方，都是在讲人乘佛教。佛教传入中国，翻译了很多大乘经典，都在弘扬人乘佛教。现代的人类潮流，需要人乘佛教来弘扬。有人说人乘佛教很浅白很简单，那是很粗浅的看法，要知道这个地球，有一千尊佛，都必须现人身才能成佛，这就是推行人乘佛教，最好的一个目标。

有很多法师发愿，要到弥勒净土，跟弥勒菩萨到人间来成佛，但是我发愿生生世世，在五十六亿七千万年里，我做个清道夫，把地扫干净，大家的心都能扫干净，成为人间净土，再欢迎弥勒菩萨来成佛，就变成了弥勒净土啦！