修行本来很简单

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问:修行是不是有一定的层次?

师答:修行的层次可用三句话来概括:

修行不如修身,

修身不如修心,

修心不如无生。

人的善恶行为,来自身体的造作,若要正其行,必先端其身,所以说“修行不如修身”;心为身行的主宰,如果心净则身自正,所以说“修身不如修心”;修心很麻烦,干脆无生就好了嘛!所以说“修心不如无生”。证悟无生的人,就能“无住生心”也能于一切身行应用无染。

修念佛法门的人,往生西方极乐世界时,就能“花开见佛悟无生”。所谓“花开”,就是开智慧之花;“见佛”就是见到自性弥陀;“悟无生”就是证悟无生法忍。我们推行人乘佛教,希望人人在娑婆世界就证悟无生,不一定要到西方极乐世界才悟无生。

修行实在是一件非常简单的事,只要大家无生就好了。可是众生很奇怪,最简单的事却做不到,而那些最复杂、最麻烦的事却做得来;胡思乱想,想得睡不着,想得作梦,这个大家都能做到,叫他不想、不作梦,竟然做不到。如果做不到无生,那还是从修心、修身、修行或念佛修起吧!

人乘提倡在家修

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问:如果想学佛修行,可是在家里自修,这样可以吗?

师答:做一个佛教信徒,当然是在家修啊!可是你想学佛修行,首先就要皈依三宝,正信佛教,不可邪迷,希望找善知识指导,不可盲修瞎炼,误入歧途。

站立佛像表何法

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问:卧姿的佛像表涅槃,请问站立的佛像代表什么意义?

师答:人乘佛教的寺院、道场、精舍、讲堂、布教所及香堂,所供奉的本师释迦牟尼佛像,除特殊因缘外,一律为立像,这个表法就是表要行菩萨道。

佛法就在生活中

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问:佛陀早已成就无上正等正觉,为何依然时常以坐相习禅定?

师答:佛陀既然早已成佛,但是他是在我们人间现人身成佛。人有一切的动作,佛陀也有一切的动作。

人累了要坐,佛陀他也要坐,因为他是人,今生是现人身而成佛的,那么人睡觉,佛陀是人身,他也要睡觉。所以问这个问题,其示意如何?是表示什么?表示生活。就是学佛修行办道在哪里?就在我们人的日常生活中,离开生活去谈佛法是没有用的。大家要相信这句话,所以佛陀以人身成佛来度化我们世人,就是人乘佛教所推行的。因为不但释迦牟尼佛示现人身说法,示现人身成佛,就是过去庄严劫,千佛出世也是如此,贤劫千佛也是如此,将来星宿劫也是如此。

假使佛陀的生活与我们凡夫不一样,大家会失去信心,因为你会这样想:我不是他,我怎能成佛?佛陀说你不要怕,我也是人,我是人修成的。因此佛陀要度人间的众生而现人身说法,人有衣、食、住、行,佛陀也有;人有父母,佛陀也有父母。我们推行人乘佛教,就是基于这个大悲心,而产生人乘佛教。