人乘佛教所讲的是佛菩萨的道理

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问:人乘佛教是大乘佛教或是小乘佛教?

师答:人乘佛教非小乘佛教,非大乘佛教,即小乘佛教,即大乘佛教。大家听到圣开法师讲得莫名其妙,讲的有这个道理吗?啊!大家就奇怪了。因为佛陀在世说法四十九年当中,一共 说了五乘佛教:

第一,对我们人类讲的佛教,这是“人乘佛教”。所谓“人乘佛教”,就是我们现在所讲,跟每一个人有关系的,这就是人乘佛教。

第二,“天乘佛教”,佛陀上天跟天众们讲的佛教,叫天乘佛教。

第三,“小乘佛教”,什么叫小乘佛教呢?佛陀讲了很多道理,但小乘根机的说我自己一个人修就好了,我没有这个本事去度化别人,这就是小乘佛教。好像骑车一样,他只能骑单车,或者骑摩托车,载一个人或者两个人就够了,他没有方法载很多人。小乘佛教就是罗汉乘佛教。

第四,“中乘佛教”,就是辟支佛乘的佛教。所谓辟支佛乘,就是过去曾经学佛修行,还没有证悟,今生没有遇到佛陀,也没有看到佛陀的经典,也没有听到法师讲经,那么他还是自己去修行修成了,这叫做辟支佛乘的佛教。

第五,“大乘佛教”,大乘佛教就是佛陀为菩萨们讲的佛教。菩萨,天上有菩萨,人间有菩萨,他方佛国有菩萨,地狱里面也有菩萨,因为这个菩萨乘,天上、地下,六道轮回的众生,他都能度,所以是大乘佛教,好像我们开火车,一下就可以载很多人的道理一样。

不管是哪一乘,都没有离开人,就是天上的菩萨,他方世界的菩萨,很多都是由人身而成的。我们虽然是讲人乘,可是在我们学习的阶段,我们还没有本事去度化别人,那么度化自己,这就是小乘嘛!如果修成了,我们能够讲经说法,全世界净化人心,到处去弘法利生,这就是大乘。假使你说今生没有遇到佛,现在没有佛出世,我们也是可以修行,也可以成就,这就是中乘!

所以你问人乘佛教是不是小乘?是不是大乘?刚才讲的,非小乘非大乘,即小乘即大乘,就是人乘。其实佛陀在经典里 面讲:“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”只因为现在的社会,很多人提倡迷信,把一个好好的佛教变成了鬼神佛教,圣开只是来提醒大家:“我们是人哦!是人哦!佛陀是度活人,不一定是度死人哦!”“我们佛教是活人的佛教,不是死人的佛教。”提醒大家不要把佛教当作死人的佛教,要把它当作活人的佛教,就是人乘佛教。(听众鼓掌)

维护你自己的福报

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人乘佛教讲戒不叫“戒”,不作“戒”讲;这个“戒”叫做“护福法”—— 保护、维护你自己的福报。假使以杀生来讲,不杀生是保护你自己的福报,那怎么讲呢?很多人都是因为杀生,来世就会生病、生疮

呀,这个不是没有好福报了吗!你要跟他讲说:“你不杀生,你来世长得很健康,很漂亮,很庄严。”很多人就说要维护他的庄严、福报,他就不会杀生了。你不要说因为是小小的生命就可以随便杀害,假使小生命都可以随便杀害,那将来大的生命也就可以杀害。假使敢杀猪、杀羊、杀马、杀牛,那要杀一个人是很简单的事情。假使连一只蚂蚁都不敢杀,你想他还敢杀人吗?我们只要不犯杀戒,那就不会去坐牢,不用去抵罪,不用去偿命债,你想想看,他的福报不是保持住了吗!所以,所有一切的戒,都是维护我们的福报,所以我们叫它“护福法”。假使你今天讲戒,明天讲戒,什么戒都摆在前面的话,社会上大家都不来信佛教了。

其实戒是为谁订的?好像国家的国法,国法不是为好人订的,而是为那些坏人订的。好人,我们不要犯罪,就是不犯戒,那你戒再多,与我有什么关系呀?我不做一切作奸犯科,不做非法的事情,一本六法全书,与我可以说是没有关系。所以对诸佛所讲的戒的道理,到底是做什么,我们要知道。很多人啊,对佛教真正的道理不明白,一天到晚把戒摆在前面,就影响很多人不敢来皈依学佛了。圣开在美国弘法,我讲一个月的戒,我没讲一个戒字,我就讲:我们人生要怎么维护自己的福报,讲一个月很多人统统都来皈依了。

我们不要把这个戒强调得让人望佛门兴叹,不敢进来。圣开是出家人,出家人有出家戒,在家人有在家戒,我们受过戒,头上有戒疤,那我们就要持戒,所以出家是要讲戒。对社会的人,我们要讲要如何维护他自己的幸福,为了维护自己的幸福,大家还是要持戒。

佛教徒一定要吃素吗?

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问:皈依是不是一定要吃素?

师答:佛教的五戒就是:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,叫做五戒。五戒再把它延伸,就是不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄言,不绮语,不两舌,不恶口,不贪欲,不嗔恚,不邪痴,叫做十善。

至于吃素不吃素,这就是在不杀生这一条戒里面。假使你能够做得到吃斋最好,假使你做不到吃素的话,你皈依三宝也可以,以后慢慢再吃素。

如果你不能吃全素的话,你吃光明斋——早斋叫光明斋,早上这一餐吃素也很好。或者是在菩萨的生日——每一个月都有几尊菩萨的生日,那在菩萨的生日你吃菩萨斋也可以嘛!你或者是持报恩斋也可以,就是

为了报父母恩,或者你的师长,或者祖父母,或者你的前辈,有恩于你的,你在他的生辰或忌日这一天吃斋,叫做报恩斋。还有六斋、十斋,随便你吃都可以。

假使认为说你每天要去应酬,你吃斋,万一今天人家请客怎么办?那你就吃早斋嘛!

     所以人乘佛教最提倡的,第一就是光明斋,第二就是菩萨斋,第三是报恩斋。你能够做到这几种斋的话,我看也就不错了。那至于你能够吃全斋,天天吃斋,天天吃素,那是更好了。假使大家都吃素的话,不去买      肉,那么杀生的就没有生意,他慢慢也就不杀生了。但是最重​​要的,我们不一定要把吃素摆在前面,我们皈依三宝最要紧了,假使你说皈依三宝就一定要吃素,有的太太们做得到,但先生们就不来皈依了,他们说:“皈依了要吃素,我不要皈依了。”所以皈依学佛,大家明白了佛教的道理以后,你不要劝他吃素,他自己就会吃素。

所以人乘佛教不会把戒摆在前面。有很多人就讲:“哇!佛教的道理很好很好,但是戒太麻烦,太严了,我不敢皈依了。”我们要讲:没有关系,没有关系啊!你不吃素不要紧呀,你皈依好了,你皈依就是三宝弟子了嘛!

大乘佛教与小乘佛教

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问:大乘佛教与小乘佛教有什么不同之处?

师答:中乘和大乘的道理很深,不大容易懂。大乘佛教的大乘菩萨可以上天堂,也可以下地狱,也可以到他方世界度化众生,大乘佛教才有这个办法。小乘佛教修行人的思想比较狭小,他自己得度就好,他不管别人。在印度后来的佛教,就受了小乘思想的影响,所以对于印度整个国计民生来说,也是有影响的。