以出世的精神做入世的事业

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问:什么叫做出世?什么叫做入世?

师答:出世,就是不生一切妄念,我们以清净心,做清净事,这个叫做出世。但是入世,我们会生起很多的烦恼,这个叫做入世,但是人乘佛教所提倡的,以出世的精神,来做入世的事业。

广结佛缘利大众

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问:听法师弘法,是不是也要有善根?

师答:凡是听了圣开法师弘法的,统统都有善根。假使没有善根,就没有这个缘;既然有这个缘,就证明大家有善根。还有一点,证明大家跟圣开法师有缘,什么道理呢?就是圣开说法,深的法我不会说,说浅的法我会说,我有个原则,我说法,就要跟我写书一样,人人都看得懂。我写的书看得懂,我讲的话听得懂,那就证明说,跟圣开多生累劫都结了佛缘。假使听不懂圣开说法,那我觉得倒也很少,也是忏悔说,可能过去我在多生累劫以来,广结佛缘的工作,做得太差还不够。所以当我发现我讲的话有人听不懂时,我回去马上在佛前,就要一直的礼拜,一直的忏悔。比如说,我们今天晚上所谈的,昨天晚上所谈的,大家都听得懂的话,就证明说大家跟圣开都有法缘。

以出世的精神做入世的事业

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问:什么叫做出世?什么叫做入世?

师答:出世,就是不生一切妄念,我们以清净心,做清净事,这个叫做出世。但是入世,我们会生起很多的烦恼,这个叫做入世,但是人乘佛教所提倡的,以出世的精神,来做入世的事业。

唯心净土,自性弥陀

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佛教有五乘佛教。佛陀说法的四十九年当中,讲了五乘佛教,所谓五乘佛教:对人类讲的佛教,叫人乘佛教;到天上跟许多天众讲的佛教,叫天乘佛教;跟小乘根器所讲的是声闻乘佛教,又叫小乘佛教;对缘觉乘根器,所讲的是缘觉乘佛教,又叫辟支佛乘佛教;对菩萨乘根器,所讲的是菩萨乘佛教。

所谓菩萨乘,那就跟我们一般其他的乘不一样了。菩萨乘可以上天堂,下地狱,也可以到鬼道度众生,也可以到畜生道去度众生、去弘法,像地藏王菩萨,所谓“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”,是大愿地藏王菩萨到地狱去弘法。圣开惭愧!没有像这许多菩萨这么大的愿力,也不能上天堂,也不能下地狱,只是在人间说你不要下地狱,只能做到这一点。

释迦牟尼佛是现人身而成佛,贤劫千佛也是现人身而成佛,可见得佛法对人类、对人生,关系太重要太重要了!

所谓佛教有五乘教法,佛陀就讲说:“十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”没有分什么宗派,也没有什么不同的,只有由人而到成佛。 “唯有一乘法”,所谓一乘佛教,就是由人而到成佛的佛教,叫一乘佛教。那其他所讲的,都是 佛陀方便说的,所以佛陀讲说:“无二亦无三,除佛方便说”,若是有的,都是方便说。

那我们现在站在人类的立场,净化了人心,好了,你要去做菩萨,那你就去学菩萨的佛法;你要到他方世界、他方佛国的净土,那你也可以去。我们所主张的有两句话,可能有很多人都知道:“唯心净土,自性弥陀”,我们的心净了,土就净了,我们自己的自性弥陀就现出来了。假使我们每一个人都见到了自己的自性弥陀,我相信阿弥陀佛他是非常赞叹,非常高兴的。所以这也就是圣开为什么要弘扬人乘佛教的道理。