堕胎合法即非法

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问:世间上有婴灵吗?

师答:婴灵确实有的,凡是人都有灵魂,婴儿在肚子里还没有生出来,就堕胎死了,他(她)们的灵魂,叫婴灵。

佛经云:“法无定法,定法非法”,一切法都是因缘法,至于堕胎的事情,你说合法,实在就是非法。

婴灵现在在什么地方呢?婴灵都在地狱里的多。地狱不是有血河地狱吗?这些婴灵都在血河地狱,很像蝌蚪,只有头、尾、四肢不全,说起来是很可怜!将来这许多婴灵,一旦在地狱受苦受完了,再要转生做人时,不得了!我们这个世界就要大乱了,那个时候就是将来末劫的时候,末劫时期,是什么时候?就是在以后人寿十岁时,小孩子随时随地都会把爸爸妈妈杀掉,那时世界大乱,人类太苦了。婴灵确实是有的,最好,我们不要堕胎,避孕就可以了。

堕胎全世界都有。过去的人,长大了上战场,才会战死;现在的战场在哪里?就在你的家里,就在你的床上,还没有生出来,就被你杀死了。

人乘佛教提倡避孕不堕胎

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问:现在政府已经通过堕胎合法化的议案,请问佛教对堕胎的看法如何?是否有罪?如果有罪,算是那一种罪?

师答:堕胎就是杀胎,杀胎也就是杀生,犯的是杀人罪。

人乘佛教,当然是不赞成堕胎,因为堕胎是杀生,杀生将来就会感应共业,共业的灾难是很不得了的。

人乘佛教只提倡避孕,不提倡堕胎,只要能做到避孕、不怀胎的话,与政府允许堕胎合法的效果是一样的,人乘佛教是在帮助政府、国家乃至人类解决这个问题,我们提倡避孕,不要堕胎。因为避孕是生命尚未形成,堕胎则已经成了生命再把他杀害,完全是不同的方法,以不同的方法,达到同样的目的。

差别因缘可转业

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问:现在世、未来世是不是依自己所造的业的种类、轻重来受报?

师答:什么叫三世?昨天、今天、明天叫做三世;又去年、今年、明年也叫三世;我们少年时代、中年时代、老年时代,这也是三世;我还没有生出来以前谓之前世,生出来以后这辈子叫做今世,死了以后叫做来世。其实我们把手动一下,这个动作就有过去、现在、未来三世。手还没有伸出来是过去世,伸出来是现在世,再收回来是未来世,手摇一下,就有好多的三世。

我们人所造的业,是有业就有果,果就是报,这就是因果报应,比如我们吃了不卫生、肮脏的、有传染病的东西,一定会生病,这也就是因果与报应。

种豆得豆,我们种的是甜瓜,收成就是甜瓜,种的是苦瓜的种子,收成也就是苦瓜,所以说种瓜得瓜,种豆得豆,就是因果报应。

什么叫“差别因缘”?比如说,我们生长在不好的家庭,或者前世有不好的恶根,今生只要好好的学佛修行,将不良的习气改掉,有好的因缘转变,就可以把不好的业障消除,得到好的果报,这就是差别因缘。所以我们要将好的保持下去,有不好的,要改正过来。

学观音菩萨慈悲度众

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“问:我是正信弟子,最近到一间天主教会办的托儿所担任教师,依教会的规定,每天早上到班上第一件事是到神坛前祈祷,而且一天当中要教小朋友感谢主恩多遍,我要如何做才能如法?

师答:当然碰到这种情况很难处理。但是真正知道了佛法的道理,那也没有困难,因为你拿薪水,你受雇于天主教,就要照天主教所委托的事情去办,自己是正信佛教,那么这正信佛教对于我们人的关系,是多么的重要,因为所有的宗教都是六道轮回里边的宗教,唯有佛教是超出六道轮回、解脱的宗教,既然你已经信了解脱的宗教,那么你就要修解脱道。在天主教的托儿所执行职务,为了生活,就照着需要做的事情去做就可以,他并没有改变你的信仰,既然没有要求你改变信仰,那就不难了嘛!

我们学佛的人,假使到鬼神庙去,我们拜鬼神,我们是度鬼神,你到任何地方,你就去度化众生。地藏菩萨在地狱也是度地狱的众生,那么你去天主教的托儿所教学生,你跟这些托儿所小朋友结缘,虽然他现在是天主教徒,可是将来多生累劫,来世或者再来世,他一定都会变为佛教徒。这个时候,你学观世音菩萨就好了,因为观音菩萨不但三十二应化身,而且还千百亿化身:此人应以宰官身得度者,观世音菩萨即现宰官身而为说法;此人应以鬼王身得度者,观世音菩萨即现鬼王身而为说法;此人应以丈夫身得度者,观世音菩萨即现丈夫身而为说法;此人应以妻子身得度者,观世音菩萨即现妻子妇女身而为说法;此人应以父母身得度者,观世音菩萨即现父母身而为说法;此人应以童男童女身得度者,观世音菩萨即现童男童女身而为说法;此人应以天主教托儿所老师身得度者,观世音菩萨即现天主教托儿所的老师而为说法。观世音菩萨是大慈大悲,我们就要学观世音菩萨的大慈大悲,那么这些小孩子需要慈悲心去照顾,我们就要以慈悲心去照顾他们。

假使现在执着自己是佛教徒,不应当到天主教托儿所去教书的话,那就错了。一个人有很多的机会,这么多机会不一定都是属于佛教的,等到失去机会,不能去做的时候,你就会生退悔心,说信佛教不好,信了佛教我什么都不能去做了,你怪佛教,那就错了。”